蜕变，也是一种道行的积累。
除此之外还有元始天尊将自身道果融入元始幡之中的方法。这种方法梁裕自然也很快就看出了端倪。
元始天尊的道果已经和元始幡的神祇基本融为一体，让这件兵器成为了自己的分身一样的存在，如同获得生命一般可以自己自主修行提升。
毕竟，证道之宝某种程度上也可以算是证道者生命的延伸。它其中蕴含的神祇、法则都是与证道者自身完美契合，一脉相承的。这样的元始幡，自然就可以和元始天尊的道果完美适配，完美融合。
如今的元始幡不是仙器胜似仙器，甚至有了无量道碑那样几乎要成为特殊生命一般的迹象。
也就是说，元始幡之后的一切成长与提升，都是在让元始天尊本人的这个道果，或者说这具分身变得越来越强。而且，由于这个分身本质上是一件兵器，因此这个分身也可以算是另类长生。因此如果元始天尊本体出了意外，它甚至还能作为元始天尊复活的途径。
在这种情况下，元始幡的成长就等于元始天尊道果的成长，也就相当于元始天尊本人的成长。这样一来，元始天尊分离的道果就不会因为长时间没有提升而难以和他后来的道果并驾齐驱了。
只是这样一来，到了最后，元始天尊将这道果从元始幡之中分离，重新融入自身时，这元始幡也就彻底消失了。这件重宝之中的一切神韵都会随着道果一同被元始天尊融入体内，只剩下一个空壳。
梁裕的道我身自然也在参悟合道花之余也研究如今的元始幡。毕竟，这种方法或许可以算是元神合道兵的升级版，就算梁裕自己不用，也是一种积累。
元始天尊本人很快就从昆仑仙池之中走出。这一世的他体质和本源相比上一世其实增长有限，毕竟他的道果被分离了出来，没有作为养料。
当然了，这一世的元始天尊动静就小了很多，他布下的阵纹和源天神纹足以为自己的新生提供足够的天地精华，因此他自然不会像上一世一样如同一个无底洞般抽干半片星空。
当然了，上一次他蜕变之后还是圣人，这一次直接修为全部没了。不过这也是元始天尊想要的，他就是希望自己再次成为一张白纸，重新作出不同的画。
见梁裕的道我在参悟合道花，元始天尊也没有停留，直接离开了昆仑圣境。当然了，孕育他前世道果的元始幡还在昆仑圣境之中不断慢慢成长，他只带上了万物源鼎。
前两
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