在见到梁裕之后，太初自然是十分高兴的，毕竟他和自己这位师尊确实已经很久没有见过了。
对于太初来说，梁裕不仅是他的师父，还是他的大恩人。无论是最初的太初仙经还是后来让乾坤造化塔增强他的底蕴，这都是让他变得更加强大的关键原因。甚至哪怕不论这些，梁裕的存在让他再也不用担心被其他人打断孕育过程，这也是大恩。
这一次能再见到他，太初是喜出望外的。
对于不死天皇来说，梁裕的出现让他又惊又喜。喜的是自己这位深不可测的师父活出第六世，距离成仙又近了一大截。惊的是，眼前的师父明明不是本体，但他依然难以察觉其行踪。
现在出现在太初古矿的这个梁裕并不是本人，而是梁裕使用源术隔空操纵太初古矿的本源，直接以此地的法则和道痕凝聚出的一个法身，差不多相当于地仙第四阶段时会凝练的临时形体。
当然，为了不影响太初古矿的本源和太初的成长，梁裕这个法身并没有调用多少本源，而且在他离开之时还会重归太初古矿。
他向四处打量了一下，不由说道：“使用信仰之力促进太初古矿的进化吗？不错，不错。”
不死天皇问道：“师尊，你已经活出了第六世，这成仙是否已经相距不远了？”
梁裕说道：“我也不敢妄下断言，但成仙路我确实已经走了一大半了。”
不死天皇由衷地说：“师尊果然功参造化，这红尘化仙也难不倒您。”
太初问道：“师尊，我好像感觉到了太初古矿的气息，您这是？”
梁裕说道：“我的本体还在无极仙山，这只是我以源术造就的一个化身罢了。”
随即，师徒三人便开始讲道论法。当然，主要是梁裕和不死天皇在论，太初只是个旁听的。毕竟他还只是个没有出世的圣灵，根本参与不到这种一般证道者也跟不上的论道之中。
在一番交谈之后，不死天皇获得了梁裕在蜕变过程之中的不少感悟与方法，道行大进，他更加坚定了自己的道路。
当然，他这一世正在研究的信仰之力就算是梁裕也不算很熟，因此还是需要他自己继续钻研了。梁裕的经验更多是适用于他未来的涅槃。
而太初自然也向师兄和师父询问了一些问题。在梁裕的改造之下，太初已经成了一个异类，他不再是如一般圣灵一样出世即圆满，而是舍弃这些修为换来更深厚的底蕴和更大的潜力。
因此，如今太初的孕育过程已经
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