自从神话时代末年，元始天尊获得通天建木一来，这株不死药就常年跟随在元始天尊身边。而在冥尊将昆仑圣境交给元始天尊之后，通天建木更是已经在昆仑圣境中扎根了一百多万年。
在这漫长的岁月之中，通天建木始终都在帮助昆仑圣境变得更加广阔与坚实。毕竟，建木向来有勾连天地、贯通两界的传说。
因此，它自然就拥有能够促进各方世界进一步成长的能力。甚至于，如果将来它能继续不断成长，那未必没有可能成为真正的世界树。
而昆仑圣境虽然只是一处奇地的不断衍化，但由于其自成一体的特殊罚则，它还是拥有了不断成长为一方世界的潜力。
因此世界树与昆仑圣境无疑是一种极具潜力的结合，有希望不断成长下去。只不过碍于人间宇宙如今处在末法时代的特性，这一阶段恐怕永远无法到来。
当然，如果有人能在昆仑圣境之中成为地仙，并走到极深境界，那也并非没有希望。
所以即使元始天尊对于地仙之法并没有什么研究，但他还是无意中掌握到了地仙的进阶方法。
当然了，也不是只有元始天尊一个人掌握到了这一点。
在梁裕不断催化无极仙山成长，以及无极道人以无极仙山为依托不断推演地仙之法时，这一点就隐隐被他们掌握到了。
只不过，由于悟道古茶树和世界树差距太远，基本不太可能向那个方向进化，而悟道古茶树自己也有想要化形的想法，因此梁裕对其研究也没有那么深，也很难走上这一步。
至于其他人，道德天尊的菩提古树也与悟道古茶树一般难以走上这样的进化路；玉华神岛之中的玄武不死药、昆仑仙山之中的白虎不死药、太初古矿之中的七彩葫芦仙藤都不太有这种条件，冥土之中甚至没有不死药。
长生天尊的人参果树未必没有这种可能，但由于这株不死药更偏向于化形，因此他也难以成功。毕竟人参果树化形之后留下的躯体要想向世界树进化，哪恐怕是有些太难了。
所以在诸多地仙之中，恐怕只有太阳圣皇有希望借助泰山和扶桑神树来走出这一步。
毕竟在很久以前就有人以太阳神树化为世界树，即使这颗扶桑神树不是那一棵神树，它们之间也是有相似性的，可以成为世界树。
换言之，如果太阳圣皇能够将泰山衍化到足以成为一方大世界的地步，那与其一同成长和进化的扶桑未必没有可能成为真正的世界树。
但太
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