上千人被撵到莒州，划了一块地，说以后俺们就是军户了，牛马羊种全不给，说莒州知州会安置，可俺们等了一年都没等到，好不容易摸清了墒情后。又是开山赵之乱，女真国族无论男女老少，落到他们手里一律死光！
俺护着些族人跑到山上才逃过些许，等事情平了，俺们回到庄子，发现没跑的全都死光了，建的屋舍也全都被烧了。”
说到这里，阿典论已经泣不成声：“贵人在上，俺不敢说俺们阿典部就真的没有与汉儿起过争执，也不敢说没有一两个腌臜货害过汉儿，但俺们部，外加安置在周边的女真国族，真的只是在开垦荒地，努力活着而已，俺们也不想来山东啊！为何俺们要落得如此下场。”
听到最后，张白鱼与其余两名骑士已经相顾失色。而刘淮更早，他听到一半时就已经明白了。
这就是北地情况的复杂性。
阶级矛盾与民族矛盾在北地都存在，而且全都无比激烈。
就比如眼前的阿典论，他们部族在临潢府活得好好的，金国官府非得根据入主中原的办法将他们内迁，内迁了还不好好安置，将他们原来的财物席卷一空，让阿典部饥寒交迫。
这不就是标准的封建阶级剥削体制下产生的阶级矛盾吗？
但从另一个方面来说，用来安置阿典部的土地田产是从哪里来的？是天上掉下来的吗？
当然是从汉人地主农人手中夺来的！
女真人掠夺财富与土地，这不就是标准的民族矛盾吗？
可有意思的地方就在于，无论是谁见到阿典论如今只能去掏大粪的惨状，都很难说阿典部是矛盾激化中的既得利益者。
然则一旦刀兵相见，这些内迁的猛安谋克户们又是第一个挨刀子的。
当然，说这些倒不是在表示这些内迁的女真人都是什么傻白甜。事实上，有金国官府拉偏架，这些人作奸犯科乃至于丧尽天良的事情都没少干，比如刚刚死的夹谷寿与术虎阿里就是很好的例子。
而是说，在如此复杂的形势中，作为手握刀把子的强者，刘淮心黑一点自可以表示，人是引发一切矛盾的根源，将人杀光了，所有矛盾都会烟消云散。这也是最为省心省力的方法。
然而事实上，人怎么可能被杀光？你不要人种田吗？不要人行商吗？不要人做工吗？不要人组成行政班底吗？
杀不光就等于把这些问题全都滞后，社会矛盾依旧存在，等待有一日再爆发出来。
而若是放眼到整个天下，加
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