的自己都是虚幻的存在，随着时过变迁、斗转移星，我们都会化为尘埃。
这首诗是非常洒脱的。
许临说：“你的字有所挣扎，似乎想潇洒但不能潇洒，想出世入世之间来回自如但身不由己，这首诗其实是王安石大彻大悟后的作品，晚年的他悟了。”
许临言下之意，你还没悟，不够洒脱，没有那个境界。
“是啊，确实有点矫揉造作了，荆公写下这首诗的时候，想来是一气呵成的，毫无刻意。”
他道：“许临，补下后两句吧，让我看看你的字。”
“好。”
许临拿起毛笔补充了后两句：但知此物非他物，莫问今人犹昔人。
意思：只知道这画中的就是自己，不必纠结今天的自己是否还和过去的自己一样。
整首诗很有佛韵禅意，其实许临也不太懂。
很多思想它就是这样，你读了，感觉自己懂了，实际上你可能压根不懂。
因为教育是有滞后性的，它会在若干年后，在你经历了某件事之后，才给你怦然一击，大彻大悟。
不过，写字又是另一回事。
许临的思想比较复杂，走的是老庄、杨朱的东西，近现代的又有比如奥派经济学这种思想。
这还只是一部分，他思想向来灵活，主打一个为我所用以我为主。
简单来说，许临是实用主义。
所以，受这些思想影响，许临的字又洒脱又很冲。
用道家的话来说，就是看他不顺眼就立马干他，不能留着过夜，必须内心通达顺畅。
什么君子报仇，十年不晚，那是儒家的东西。
报仇不隔夜就是道家的思维。
内心不通达顺畅的人，抑郁于内心，哪个能长命吗？
有道是，情深不寿。
说的是爱情，也可以说别的感情，任何不好的情感都不能积压在内心里面太久。
“好字啊！”对方惊叹道。
许临：“卖弄风骚附庸风雅而已，不足挂齿。”
毕竟开挂的，也没什么值得炫耀的，许临向来不自负。
“你倒是谦虚了，这字已经功参造化，有自己的东西，十九岁，就已经走了大师的一辈子。”
他很是欣赏。
许临索性岔开了话题，“不敢当，不知道老人家让我来这里，有什么要事？”
“不急，晚点再说，再陪我写写字。”
“行。”
两人又写了半个多小时的字。
严格来说，他的字要比池凌日的更好，且好很多。
大佬们不少人写字都很好看，像伟人、中山先生他们，写字都是
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