点的找，一点一点的捋：
先请精通梵文、藏传佛教的专家翻译，去一趟布达拉宫，或是京城是肯定的。
但什么时候能联系到专家，什么时候能翻译出来？
算少点，半年。
翻译出来后，再拿到京城，请故宫或文物局的专家研判随葬者的具体身份。但故宫的专家很难请，文物局的专家更难请。既便能请到，也得排好长好长时间的队。
王齐志再给他们算少点：四个月到半年。一来一去，就一年以后了，到那时候，黄花菜都凉了。
市局就只能先自己想办法，排查香炉的大概年代、出土的大概范围，随葬者的大概身份，以及流传的大概路径……说白了，只能先查是从哪挖的。
但说实话，比大海捞针轻松不到哪里。
因为谁也不知道，这樽香炉是不是被康熙，以及之后的皇帝赐给了谁。赐给谁之后又流传了几代，中间有没有发生过变故，比如家道中落之类的，导致这樽香炉流落到了民间。
满清鼎盛时期四万万人，你还能把所有人的祖坟全排查一遍？
但林思成抽丝剥茧，找出了炉膛内的那篇经文，一下子将香炉的出土地点缩小到了一个极小的范围：从康熙开始，到满清灭亡，贵为太子、亲王、皇贵妃的贵人，拢共有多少位？
再加上碳14检测“220-300”年的年代区间，直指清三代。
三代皇帝，符合特定条件的人连一百都不到。关键是，埋的极集中。
再加上林思成断定的“出土不超过十年”这个区间，一找一个准。
等于一下就挖到了根，然后顺着藤摸瓜就行了，这帮公安机关省了多少警力、经费，帮领导保住了多少根头发？
当然，林思成看的不一定就百分百的准，但谁让他摊上了自己这个老师？
不用半年加半年，王齐志只打了两个电话：梵文佛学专家、清史研究专家，齐活。
还不用排队：明天送到京城，出结果顶多一周。
搁谁是领导，谁都得动歪心思：太他妈好用了……
(本章完)