“镇长相当于县令，管理镇上的所有事务。”
“由镇长来任命治安官等，治安官处理侦查案件，审讯犯人，抓捕犯人和处决犯人。”
“别的事情，就交由镇上一起商议解决。”
范建摸了摸胡须，身为法家的信徒，他是难以接受这种模式的。
这相当于放弃了朝廷的管理，这是法家所不能接受的。
可是黄老学派，就是讲究一个清静无为。
着重强调朝廷的统筹能力，而朝廷只需制定规则，下面的怎样弄，就是下面的事了。
只有汉初时，文帝景帝是曾以黄老学派为国家大政。
那时刚经历完秦末动乱，人口大量减少。
在那时，休养生息就是最好的国策。
在黄老学派执政的那段时间，汉朝果然取得了极大的发展。
现在土澳的情况，和汉初很相像。
土澳地大物博，可是人口稀少。
要是土澳也设立官府，然后跟大周一样事事都管。
那么由于镇子分散，就得开设很多官府，这也需要许多的开支。
更主要的是，还需要大批的读书人。
但是土澳这种地方，现在是流放罪犯的地方。
哪有读书人愿意过来呢。
所以刘文卓的这一套，正好符合了土澳的情况。
现在的新池州镇，是周围的模范镇。
在新池州镇里，建立起了配套的矿产设施。
大周派遣来的技术人员，率领镇上百姓建造了矿山。
镇上别的人，则给矿山提供服务。
整个新池州镇，成了土澳远近闻名的富饶地区。
刘文卓在新池州镇待过一些日子，他对新池州镇的体系并没有什么调整。
而是增加了镇长与治安官的作用，让他们自我好好管理。
这也是在土澳缺乏读书人的情况下，无奈的举措。
不过黄老学派也非常重视教化的重要性。
像是新池州镇这种富饶地区，已经开始需要读书人了。
刘文卓动用自己在新邸报的底蕴，在新邸报刊发了招募的启事。
希望可以招募一些在大周混不下去的读书人。
两个地区，却有两套思想在统理。
刘文卓和范建也在隐晦的较劲。
这是两个学派的理念争斗，并非私人的斗争。
究竟是谁的学派更厉害呢？
这就并非短期可以看见结果的了。
这样的学派争斗，在大周的很多地方上演着。
人们把诸子百家的理念，从故纸堆里掀出来，加上自身的理解后，成为了新诸子百家。
新诸子百家，也在不停地演变
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