杨晋看向任务的发起者夏青，夏青抬头看向站在药剂箱后的偶像，询问，“三哥，按照邓玉凤所犯的罪刑，她应该判死刑吧？”
这个问题，出触及了法律、功利、人性和生存之间的根本冲突，所以这是一个伦理困境问题。
伦理学不及格的新人类主动思考伦理困境问题，让张三很是欣慰，他把药剂箱放在一边，坐回椅子上严谨而详细地给出解答。
“从法律层面来看，邓玉凤应该判死刑并立即执行，这是维护社会秩序和法治基础的必然选择。死刑的目的在于惩戒极端罪恶，并威慑他人不再犯下同样罪行。如果放过她，相当于变相鼓励了其他拥有特殊能力的人犯罪，后果不堪设想。”
夏青点头，她想到的也是这个。
陈述法律层面后，张三又提出功利与生存层面的考量，“从群体生存最大化的‘功利主义’角度考虑，恢复力进化者血液中独有的，以目前人类的科技水平还无法人工合成的恢复因子，是无可替代的战略资源，是治疗重伤、保证关键人物生存的关键。所以，留着她，从她身体内提取恢复因子所能拯救的生命，可能远超她所伤害的生命。”
夏青再点头，她也考虑到了这一点，所以她想知道邓玉凤被抓后是怎么个结果。
最后，张三提到第三个层面——伦理与人性层面的考量，“如果留下邓玉凤是为了取血，那就是不再把她视为一个‘人’，而是视为一种‘工具’或一项‘资源’。这种行为本身，就是在践踏人性的底线。”
讲清楚这个伦理困境后，张三给出官方结论，“基于上述诸多层面的考量，你刚才的问题答案是：如果杨晋把邓玉凤活捉带回来，她会被判死缓，死刑的执行期就是人类攻克恢复因子的人工合成技术那天。”
脑域进化者杨晋快速得出结论：邓玉凤判死缓并终身监禁、被抽血被研究，本质上依然没有解决把邓玉凤这个“人”工具化的伦理问题。
邓玉凤是珍贵的恢复力进化者，一旦把她关在监狱里抽血，后续就会展开更多的研究，譬如提取她的卵细胞或直接用皮肤细胞，培育或克隆出更多的恢复力进化者。那么这些恢复力进化者算是“人”还是人类对抗天灾的“工具”？
所以邓玉凤活着，就会再一次引发晖一地下实验项目。以她极强的求生能力和蛊惑人心的手段，很可能再次破开实验室的大门，浴血重生。
不过，杨晋没有开口提出自己的观点。
因为张三刚才的话不是说
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