荒神。
神谷川是理解这个概念的。
如今，他在相关的理论知识方面也算有着不小的积累了。
日本所谓的荒神，一般是指拥有一定民间信仰，但又没有绝对正统神格的妖怪。
像青木原里的山姥、山彦、猪笹王，在民间都曾被小范围的视作山神或者森林之神崇拜。
所以，他们都可以被归入荒神的范畴。
而玛丽之后建立起神社，初步汲取信仰力量后，也可以被视作为一尊荒神。
与荒神概念相对应的是“正神”。
正神们普遍拥有着绝对正统的神格，名讳被记录在神道教神明体系之中。
像象征着太阳的“天照大神”；象征着月亮的“月读命”；执掌雷霆和刀剑的“建御雷神”；守护商业繁荣的“天日鹫神”；以及目前被神谷川掌握着残缺神骸，是富士山化身的“木花之佐久夜比卖命”，全是正神的典型代表。
“官方给赤魟大人的定义是荒神，参考山姥他们的情况，这个赤魟大人最次得是个强力的C级怪谈，且有不小可能上B级，感觉是有可能产出赤魟骨的样子。”
又根据青森县的那份档案资料，神谷川知晓了，在很久以前的初冬季节，青森沿海的个别渔村是会举行“赤魟祭”的。
就是针对赤魟大人这位荒神而举行的小型祭祀活动。
具体祭祀内容没有写的很详细，只是简单提了提——
以前有此信仰的渔民们相信，在祭祀过赤魟大人后，赤魟大人就会赏赐他们丰厚的渔获。
不过，类似的小规模祭祀习俗，在近代已经慢慢消失了。
从青森县的资料上来看，最后一次有记录的“赤魟祭”举行地点，在一处名为大栗岛的岛屿上。
那次祭典距今差不多有30多年了。
所以，从官方提供的信息来看，对赤魟大人的信仰已经差不多完全衰败消失。
不过也能理解吧，毕竟是非常小众的民间荒神信仰。
“从资料上来看，各地赤魟祭的举行时间，差不多是在12月的中旬，这不就是最近这几天吗？也许，我得抓紧时间，去一趟青森，最好去那个什么大栗岛上调查一下，看看能不能撞大运得到赤魟骨。”
由此。
神谷川打算去一趟青森县，重点调查一下大栗岛。
而且得抓紧时间去，趁着现在刚好是12月中旬这几天。
这也就是为什么
本章未完，请点击下一页继续阅读！