“哼~哼~”
哼着吴侬小调，打扮的像个大学生一样青春靓丽的夏禾，轻车熟路的走在西域所内，目标明确的寻向陈久仁的办公室。
本来，按照全性妖人的性子，要是找一个人根本不会如此费尽心机，还要用一个大学生做伐，渡进来。
直接像是当年捉拿张楚岚一样，趁着夜色强行拘人，或是请域画毒帮忙，披上一层画皮，改名换姓，潜入校园。
但是法子在南不开大学或许可以，但是鹿大的西域所内，是行不通的。
西域所是罕见的异人担任所长的高校，西域所所长沈净芝，是位有真修为的佛家高师，且修为精湛不逊色各家掌门，全性宿老。
沈净芝并非是出身与异人家族或门派，他踏上修行路的故事也颇为传奇。
他本是研究汉藏语言和文化的学者，中年时作为队员，随官方组织的汉藏文化研讨队，去雪原做实地考察，中途在寺庙借宿时，结识了一位宁玛派的上师。
两人一见如故，交流起汉藏佛法。
沈净芝博览群书，宁玛派上师精通密藏，两人越交流越起劲，都觉得大有收获。
三天后，研讨队要离开这处寺庙时，沈净芝申请离队，留在寺庙，撰写关于汉藏佛学的论文。
领队觉得这个考题很有研究价值，并且有利与民族团结，便批准了沈净芝的请示。
此后，沈净芝带着介绍信在藏地的各大寺庙转悠了大半年，和各派上师交流，借阅典籍，深入的了解了藏传佛法。
藏传典籍大多有修为精湛的上师，或是仁波切所写，同道家典籍一样，字里行间暗含修行之法。
沈净芝成功将《论汉藏佛学的差别》这篇论文写出来时，纵然没有受戒入佛门，他也自然而然的领悟佛家法门，成为了一名后天异人。
且破心头一点痴，十方何处不加持。
沈净芝从一百卷《瑜伽师地论》和藏地上师的注释中悟出真谛，又经宁玛派上师指点，找到了玄奘大师所著《成唯识论》拜读。
已达到了能变六识之相，据说只差一步，就功成圆满步入明唯识性的境界，六识敏锐过人，若他坐镇国学馆，方圆一里内的事都瞒不了他。
观馆内大小事，如观掌纹。
也就是这次沈净芝离开了鹿大，带队去了雪原做调研，不然夏禾还真不敢接下这个任务。
只是沈净芝虽然走了，但国学馆内还剩下一
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