“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”
“善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。”
……
一句句圣人浮现，其背后的竹简已经彻底成册，缓缓浮现出其竹简名称《杨子》！
此时此刻无论是杨子周侧还是被其圣言的威势都完全不再逊色其对面的墨子，但很奇怪的是，纵然如此，杨朱学说依旧没有形成自己的大势，他操纵着和墨之大势几乎等同的思想之力，可并没有大势诞生。
这也就是一开始为何整个天弈世界只有墨之大势覆压天下的原因，杨子是圣人，却没有大势随行，是不能亦是不屑？
没有人能够揣测，但杨子此时在天弈世界中却是实打实的圣人，而观众包括对弈中的棋手们，都从那漆黑的墨之大势之下看到了等同的白光！
整个天下无论何地何时，全部被两种思想之力所瓜分，墨子为公，杨子为私。
而这个天下则成了非公即私的战场，其余所有思想完全插不进去，这就是命批非杨即墨首现的强大之处。
特别是全部希望都在思想之道上的释众生，此时脸色煞白，在他的感知中，他好不容易形成的佛门思想，在这一刻全部付之东流，没有人再去信仰佛教，在强大的命批效果之下，他转化的中立州僧侣要么是产生了浓郁私心，要么爆发出为公之意，总之纷纷还俗做自己喜欢的事去了。
而没了这些中立州僧侣的同化，释众生的自己牵引的僧侣虽然没有被杨墨所影响，可却因没有了气息掩盖，遭到了中立州的残忍追杀，等僧团退到释众生的大本营的时候，十不存一。
和释众生相比起来，仇无神虽然也依旧很惨，可是基本盘信徒还是有所保留，总体而言还有机会，而一开始最为活跃的释众生却在两方思想大佬的交锋中，就那么平平无奇的成为了牺牲者。
位于西方的诸葛一自然也清晰的看到了这一场圣人论道，他的震撼并不比其他人少多少，只不过他不是震撼于杨无知竟然可以用出杨朱，也不是命批非杨即墨的出现。
而是那杨子虚影背后出现的那册古籍《杨子》！
第二次了，这是他第二次在这方世界看到前世早就消失在历史传承中的典籍，上一次还是他自己共鸣曹操时意外得到的《孟德新书》。
而这一次更是亲眼见到了，在其前世早就因为各种原因失去传承，消散无影的杨朱典籍，他对杨朱学派有所了解，自然知道不要说其学说不要说流传，
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