战恐怕要打更多年，甚至可能等不到抗战，在满清的时候华夏说不定都已经亡了！
实际上，这是一场人间和灵界的双向作战。
从1840年，到1945年，我们整整坚持了一百多年！
为何会如此惨烈？
我泱泱华夏，上下五千年，几曾有过如此屈辱？
说起来无非六个字：满清误我中华！
但大家也要明白，我不是在这里鼓吹迷信，更不是否认历史，我想说的是，正因为我们有着无数不屈不挠的中华儿女，有着不怕流血牺牲的烈士先辈，再加上我们的华夏神灵浴血奋战，人间和灵界共同努力，才最终赶走了侵略者。
这一百多年，人间的确死伤惨重，但灵界同样满目疮痍，无数神灵就此陨落，也有很多出马仙身死道消。
为什么我说现在很多堂口都是假的？因为真正的老堂口，早就在抗战时期打散了，打光了！
为什么现在一些堂口的仙家本事不行，没有老堂仙家的能耐？
那是因为，很多老堂仙家都牺牲在了战场上，再也回不来了……
咱们还是书归正传。
战后，日本的灵域高天原，对败军之将进行了严厉的清洗，大量侵华倭神被高天原除名，驱逐出日本灵界正统。
对于高天原来说，战败的倭神，就不配再拥有神格。
这些被除名的倭神流散于东海深处的灵界裂隙中，在接下来的七十年里成为东海灵界的长期隐患。
解放战争期间，华夏灵界基本没有大规模的域外入侵，因为域外势力在两次世界大战后同样元气大伤。
西方天魔在原子弹的阴影下选择了蛰伏，南洋巫鬼则在战后民族独立浪潮中忙于争夺各国的灵界主权，一时无暇北顾。
这给了华夏灵界难得的喘息之机。
1949年后，人间进入了一个对灵界极为复杂的时期。
公开层面，一切宗教和民间信仰活动都受到限制，这在一定程度上削弱了传统灵界力量在人间的香火根基。
但另一方面，国家统一和政权稳固带来的宏观层面的“国运”提升，又间接增强了华夏灵界的整体防御力。
关帝庙的道士数量或许减少了，但关圣帝君的灵体却在“华夏一统”的大势中恢复了在庚子年间受的创伤。
从某种意义上来说，这是一种微妙的平衡。
真正意义上的灵界重新整合，是在1978年以后。
改革开放使民间信仰逐步复苏，出马堂口在东北重新兴起，南方的妈祖庙、关帝庙、城隍庙
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