在鲁迅文学院的上空，云层之间，文昌帝君的行宫里，沈星给我讲述起了关于华夏灵界的那些故事。
他告诉我，灵界的疆域，并不完全等同于人间的国境线。
商周封神大战之前，华夏灵界的边界是模糊的。
那时，大地之上神魔混居，九黎部落的巫术体系与黄帝一脉的天道正法互有攻伐，山海之间的精怪异兽各据一方。
直到封神榜立、天庭建制，华夏灵界才算有了初期的“疆域图”。
这疆域图，就是：以中原九州为核心，东至东海龙宫，西至昆仑瑶池，南至南海观音道场，北至北海黑龙渊。
这道灵界边疆，在往后的三千年里被反复攻守、反复界定。
既然华夏大地有神明，与之相应的，那些疆域之外的神魔，也同样在漫长的岁月里建立了自己的势力范围。
东瀛在高天原天神族击败国津神之后，落败的旧神被镇压于黄泉比良坂深处，与海中的八岐大蛇残魂以及东海深处的怨灵结合，逐渐形成了一支独立的神魔体系——这便是后世所称的“倭神”。
而南洋诸岛之上，印度教与佛教传入之前的原始巫灵信仰从未断绝，它们在密林深处、海峡暗流之中延续了数千年，直至近代才被统一称为“南洋巫鬼”。
至于西方，希腊罗马多神体系在基督教崛起后分崩离析，一部分被基督教吸收为天使或魔鬼，另一部分则遁入灵界裂隙，在西域之外的大漠戈壁之中沉睡了漫长的中世纪。
这些势力与华夏灵界的恩怨，有的甚至可以追溯到商周时期。
东瀛倭神中有一脉，源自当年被姜子牙赶出中原的上古凶灵。
纣王阵营覆灭时，有少数术士和妖将东渡入海，在扶桑落地生根，千年来对中原始终怀有执念。
封神榜上那些战死的截教仙，魂魄虽被封神收编，但怨气并未完全消散，其中一小部分流散域外，成为了域外神魔觊觎华夏灵界的“引路人”。
这便是为什么商周封神虽然结束了，但人间和灵界的大乱，却也埋下了日后三千年灵界边患的种子。
到了汉末三国时期，天下大乱，灵界边防空虚，五斗米道兴起，张鲁据汉中，借灵界之力割据一方。
同一时期，西域天魔首次试探性东侵，被当时坐镇凉州的马超在灵界拦截——后世出土的汉简上有零星记载：“马孟起夜梦金甲神人战于祁连，旦起见营外沙石皆焦。”
这是华夏正史夹缝中，少有的灵界战事记录。
唐末五
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