是精心算计过的。
眼见葛洪越走越近，已经能看清他那张面无表情的脸，一禅大师也不再玩笑，颇为严肃地说道：“葛疯子下手没轻没重，你可得小心点儿。那老东西，疯起来连自己都打。”
苏御轻描淡写地笑了笑，那笑容里带着几分看透世情的从容：“受人之托，忠人之事。既然答应了凌源侯，就算是龙潭虎穴，老夫也得闯一闯。”
……
纵观天下，诸子百家，三教九流，各有各的传承，各有各的道统。
儒家、佛门、道教之所以能够从群雄割据的江湖里脱颖而出，最终登顶，成为三强并立的格局，自有其过人之处。
首先，古往今来，此三教中人，或通玄成仙、或立地成佛、或化身成圣者，数不胜数。那些璀璨的名字，如同夜空中的星辰，照亮了千百年的岁月，也成为三教傲视群雄的最大资本。
其次，大九洲帝王们出于政治因素的广泛青睐，成为三教播撒徒子徒孙的重要途径。历朝历代的统治者，或崇儒，或礼佛，或尊道，通过各种方式扶持自己青睐的教派。通过几百年的布道，三教在各个国家中的信徒，总和远超百万之众，形成了一股足以左右天下大势的力量。
最后，符合世人心意的教义，还有适合三教发展的沃土，最终造就了三教数百年来的辉煌时代。儒学讲求修身齐家治国平天下，契合士人的追求；佛门讲求慈悲普度、因果轮回，契合百姓的信仰；道教讲求长生久视、清静无为，契合隐士的志趣。三教各有其道，各有其众，相生相克，相辅相成。
大汉境内，三教三强并立的格局尤为明显。
儒家有贤达学宫、明心阁两大重镇，一正一奇，一守一攻，分别代表着儒学的正统与变革。
佛门有白马、金蟾、寒枫、嘉福四大古刹，东西南北，各据一方，香火鼎盛，信众如云。
而由道家化为道门的道教一途，则有正一道、武当山、太虚观、罗浮观四大祖庭。
这道门四大祖庭，分布天南地北，可谓各有千秋。
武当山地处明州襄阳郡，山势雄伟，七十二峰接天青，三十六岩藏云雾。这山里头，住着一群无拘无束的散仙。他们没有统一的掌教，没有严格的戒律，甚至没有固定的道观。随便找一座小山，结一座草庐，便算一座道观。山中道人不问岁月，随性而为，想睡便睡，想醒便醒，想炼丹便炼丹，想采药便采药。
天子刘彦的二师父沈琼，便是出自武当山一脉。那位老神仙，当年在山中结
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