朱载坖当然也在关注着此事，但是李朝观的操作朱载坖并不关心，朱载坖最近忙着安排沐昌祚，虽然嘉靖已经派人派人将这位黔国公接来，由李妃亲自抚养，但是朱载坖还是要过问此事的。
沐昌祚此时不过一个不到五岁的幼童，现在儿童的夭折率高得惊人，所以朱载坖命李时珍和万密斋对沐昌祚悉心调治，务必要保障他的健康。至于读书开蒙，这些事情就交给殷士儋、李春芳去安排，同时朱载坖还拜托陆炳、陆绎为他寻找教授弓马武艺的师傅，毕竟日后他是要镇守云南的。
朱载坖安排好这些事情，也开始关注天津的事情了，按说从松江府来的船只也已经该到了吧，朱载坖派人去查看相关情况，询问从南直隶来的漕船什么时候能够到来。
朱载坖也得知了嘉靖下诏要在京的官员建言安置流民的事情，朱载坖召集讲官们询问此事，朱载坖问道：“诸位。历代安置流民，可有良策？”
面对朱载坖的问题，几位讲官也是各有看法，安抚流民，本质上是消弭社会的不稳定因素，流民的大量出现，一方面增加了社会的不稳定因素，百姓流离失所，甚至铤而走险，为盗为匪，另一方面，流民大量离开本籍，使朝廷控制下的实际人口减少，朝廷的赋税收入相应减少，这些因素都是与王朝的统治紧密联系的。
对于流民的安置，一直有多重办法，一般来说，大明朝廷通过招抚流民回原籍复业、就近附籍等方法，并且给予复业者耕牛良种、免除赋税等安抚优恤措施，吸引流民回乡复业，挽救和安抚了一部分流民。这也是朝廷安顿流民的主要办法，讲官们也多持这个意见。
对于这个传统办法，朱载坖也并没有提出异议，只是问道：“如此多的流民，需要多少银子、种子、耕牛才能安置？”
现在聚集在京师附近的流民不下数万之多，未来恐怕以十万计，安置这么多的流民，无疑需要大量的人力物力。朝廷要蠲免、给予赈济，解决他们生存问题和回籍后的后顾之忧。还给他们借贷耕牛、种子，以度过生产上的难关，不误农时，恢复和发展农业生产；施粥、居养作为应急措施，使灾后社会不致混乱；赎妻、子也给流民以伦理上的救助。
这些说起来都有实施的依据，在朝廷政治清明的时候，也都有一定的效果。如弘治十六年时，副使汪舜民赈济淮、扬灾，用便宜发粟，救活饥民120万人，流民复业者800
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