李春芳认为，在俺答死后，朝廷可以引导把汉那吉，要求监国。把汉那吉的这个要求也不算过分，毕竟不他失礼太小，根本无法执掌部落首领这个位置，而且三娘子又不是土默特部的人，在这种情况下，把汉那吉作为俺答的长孙，也是继承了伊克哈屯势力的台吉，要求监国也是合理的。
这样有两个好处，第一就是煽动黄台吉强势，逼迫三娘子和把汉那吉更加彻底的倒向大明，同时在把汉那吉和三娘子之间制造矛盾，便于大明更好的控制土默特部。
张居正和张四维也补充了一点，就是索南加措的影响力，这位活佛现在在蒙古有不少的信徒，尤其是在蒙古上层中颇有影响力，朝廷必须要考虑到他的影响力。
朱载坖也对这个索南加措有些看不懂，朱载坖也一直命令锦衣亲军好好看着这个所谓的活佛，索南加措现在在蒙古诸部中地位崇高，他在蒙藏各部落演讲佛教，并得到各部汗王的信奉，有的甚至还出家，现在格鲁派在蒙古的信众不少。
但是索南加措的政治倾向却让人摸不清楚，表面上来说，索南加措极力劝善止恶，反对战争，禁止蒙古各部对汉、藏等各族进行无端抢掠，调停蒙藏矛盾，对大明似乎也颇为恭顺。
此人在蒙藏都极有威信，现在又留在土默特部，恐怕是个变数，朱载坖想了一下说道：“不若请这位活佛到京师一叙，探探他的口风再说。”
这点得到了臣子们赞同，一来是摸清楚这位活佛是什么意思，同时借机打探一下有关乌斯藏的消息，二来就是将这位活佛从土默特部调出来，免得他给朝廷的方略带来不确定性。
除了和北虏的问题之外，就是朱载坖一直心心念念的武器装备制式化的问题，大明的军器制造，除了两京的军器、兵仗等局之外，还有各个卫所，景泰年间有诏书，各卫所都要爱制造军器，以供军用。
以广东都司为例，按照大明的规定，全国的各卫所，岁造甲胄之属一万三千四百六十五，马步军刀二万一千，弓三万五千一十，矢一百七十二万，分解到广东都司，甲胄六百，马步军刀三千，弓一千。
各个卫所不仅要向朝廷缴纳籽粒，更要向朝廷缴纳各种军器，景泰二年例规定一卫军器年产量为７７６０件，正德九年例则规定其为４３６６件，但是地方卫所制造的军器质量实在是堪忧，而且现在数量也无法保证了，主要的原因还是卫所的士卒大量逃亡。
还
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