朱载坖召见军机大臣、内阁辅臣、左都御史温纯、右都御史劳堪、兵部尚书梁梦龙等人商量此事的，从嘉靖末年参随再次兴起之后，和之前的参随冒滥军功已经有所不同的，因为朱载坖本人对于军功是极为重视的，同时对于边镇大将，朱载坖一向不经由廷推，直接任命，使得之前他们想要通过放债辖制边镇大将的做法失效了。
所以现在这些参随主意是为了经济利益，参随可以收受贿赂。向官员亲信行贿，向来是打通关节的重点，参随也不例外，很多官员通过参随来收受贿赂，甚至通过参随来掠夺民财，这点已经是不稀奇的，还有一种就是参随主掌文书，窃取上官权力。
这些参随，类似于之前地方正印的师爷幕宾，经济上，参随不仅收受贿赂，还勒索、吓取、征税、抢劫百姓；政治上，参随僭越礼仪、欺辱有司，甚至逼杀命官，并代写、篡改、伪造公文，打击仇敌，争夺权力。同时戚继光、俞大猷等人在客观上也助长了这个风气。
戚继光以儒将闻名，既通兵法，又有文才，同时为人豪爽，喜欢和士大夫相往来，一时之间很多文人慕名而来，瞻仰戚帅的风采，戚继光也很喜欢和这些人交往，他在蓟镇时就有些文士自投蓟门报效，进入戚继光幕府。后来被朱载坖敲打之后，戚继光收敛了很多，但是这种风气确实是存在的，尤其是在现在九边相对安宁的情况下，边镇大将们以负责协助文书处理未有，奏请参随，行幕僚之事，是屡见不鲜的事情。
之前黑春就曾经上疏称：“军民事冗，一应章奏及书札，亦须要个代笔。”朱载坖知道黑春确实是不通文墨的人，所以对其加以申斥之后命令给他派遣精通文墨的书吏，帮他代为草拟各种文书。
而更多的边帅，则是用这些参随装点门面，显示自己儒将身份，在本朝，语将帅具文武资，多推南塘，戚继光当然是一代儒将了，徐渭等人都曾经评价过：“大将军武人而文足垂百代，且佐之者多翰墨士，则露布铙歌有从征幕客在，若饮东湖之头而醉西翁之血，非野人狂不能一快。”
而即便是戚继光，也要通过刊刻书籍和诗词唱和来塑造自身形象，其中都有幕宾参与。如果说刊刻书籍包含更多的实用目的，那戚继光与诸多幕宾的诗词唱和则是“儒将”形象塑造的最直接方式。戚继光在军务闲暇之时，“携二三文士，携手徒步”，这是塑造自己儒将形象的最好方式，而且在戚继
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