翰林学士掌院事李思诚承担了诏书的拟定工作，领导翰林院拟定相关的诏书，首先自然是听取朱载坖和太子对于这两份诏书的看法。
朱载坖认为这两份诏书在逻辑上还是有非常强烈的联系才行，朱载坖的禅位诏书是对于朱载坖执政的总结，当然要谦逊的认为自己没有做好，同时向天下解释禅位的原因，同时对于太上皇和嗣皇帝的权力分配问题也要予以说明，这点其实才是禅位诏书的主要内容，也是朝野上下最关心的内容。
朱载坖又不想搞什么传位不传玺的把戏，所以必须要在这些事情上予以说明。
而嗣皇帝的登基诏书，则是对未来的规划，在继承朱载坖的一系列政策之后，作为嗣皇帝，太子自然也要提出一些自己的主张，所以这两份诏书，要仔细的拟定。
而经过翰林院多次的修改之后，最终形成了一个草稿，朱载坖亲自修改之后，才最终得以定稿。
禅位诏书的定稿还是令朱载坖很满意的，朱载坖将此稿交付内阁详议。
王锡爵等辅臣传阅此稿，其中写道，奉天承运皇帝制曰：“乾道统天，文明於是驭历；大宝曰位，宸极所以居尊。在昔勋华，不昌厥绪，揖逊之礼，旁求历试。三代以降，天下为家，继体承基，裔嗣相袭。故能孝飨宗庙，卜世长远，贻庆後昆，克隆鼎祚。”
“朕受祖宗遗德，荷承大统，于兹三十年矣。践阼初元，朕诚惶诚恐，以薄德履至尊，幸赖皇考如天之德，列圣累世之功，战战兢兢，至于今日。而以太祖之神文圣武，享国三十有一载，皇考之英察睿断，至尊不过六旬，朕何能及？是故朕之初心，若纪年三旬，当传位嗣子，不敢仰希皇考以次增载，今敬迓洪厘，幸符初愿，不敢有违。”
“朕垂拱三旬，所赖臣僚尽心，将士用命，虽尽美矣，而未尽善也！恭惟累圣付托之重,夙夜祇惧,靡遑康宁,乃忧勤感疾,虑壅万机。而今天下安宁，民生实重，大同之道，朕所愿也。洎乎农、轩、炎、皞之代，放勋、重华之主，莫不以大道君万姓，公器御八纮，居之如执朽索，去之若捐重负。一驾汾阳，便有官然之志；暂适箕岭，即动让王之心。故知戴黄屋、服玉玺，非所以示贵称尊；乘大辂、建旃旌，盖欲令归趣有地。是故忘己而字兆人，殉物而君四海。”
“先代所美，朕亦深慕，三代之政，大同之道，自今而始！朕特盈保泰，弗懈益虔，勤念两旸，周咨稼穑，于庶言庶狱庶慎，靡不躬
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