入下等人，但我很尊重你们的传统。
这事儿干得最出色的，就是眼前不列颠人的近亲，美利坚人，他们都把印第安人快杀没了，还坚持过感恩节，表示对对方的尊重呢……
所以，吠舍这个种姓群体，谁能拿到枪，躲在后面当射手，谁没拿到枪，顶在前面当肉盾，完全是一件随机事件。
可当了肉盾的吠舍们并不这么想，他们坚信这里面有暗箱操作。尤其他们还算是知识分子，就更容易产生很多的阴谋论出来。
比如我身后的这个家伙，同样是吠舍，但他有个漂亮的老婆，会不会是负责发枪的不列颠老爷不但给他发了枪，还给她老婆发了子弹呢？
这个可能性是很大的，否则我在射击训练中的成绩还要比他高出一环呢，凭什么最后把枪发给他了？就凭我对枪管有过大胆的想法吗？
还有旁边的家伙，他老婆倒是姿色平平，但他颇有家资。
而不列颠老爷来后，他的家资就明显减少了，会不会是拿去贿赂了不列颠老爷，获得了拿枪的资格呢？
还有更后排的那些刹帝利和婆罗门们，不列颠老爷来之前，他们就欺压我们，作威作福；如今不列颠老爷来了，他们凭什么还高人一等呢？
谁也想不到，傻三儿独立自由的火种，竟然诞生自一个被迫当了人墙，不患寡而患不均的吠舍心里。
当两颗来自大明军队的子弹在他身边飞过后，心胆俱裂的新生革命者一屁股坐在了地上，死活不肯当人墙了。
这一招十分高明，他既没有临阵逃脱，也没有后退，督战队应该就没有理由一枪打死他。
但他坐在地上，又有效地减小了被击中的概率，而且最大限度地暴露了他身后的火枪手们。
其他的吠舍人墙立刻有样学样，全部坐在了地上，还有很多人直接趴下了，总之既不跑，也不当人墙。
但他们身后的枪手们失去了屏障，立刻被明军的火力打得死伤惨重，后面的督战队挥舞着手枪，威胁人墙赶紧站起来，否则打死他们！
坐在和趴在地上的吠舍们愤怒了，我们又没跑，没有违反军令，你们凭什么要开枪打我们？
愤怒的吠舍们要转身夺抢，进行反抗，那个最先坐下的吠舍大喊道。
“同胞们不要动，我们就坐在这里，躺在这里，我们谴责暴力，我们谴责歧视，我们不与他们合作！
同胞们，我作为一个吠舍，作为傻三儿这个国度的中产阶级和知识分子，曾觉得自己是体面的，安全的！
在我的上面有婆罗门和刹帝利，在我
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