的建制。
就像部落时代，祭祀的地位要高于族长一样，上三代时，会观星的司官，地位极高，因为他们有解读天意的能力，在上古时期，君权平齐于神权，或是仅略高于神权。
西方延续部落时代的结构特点，君权和神权的矛盾，在古代一直存在，但，有趣的是，在华夏，则完全是另一番场面，
君权完全压制神权！
神权成为了君权的附庸。
追根溯源，还要寻到周公身上。
小周代大商，出现了一个问题，
既然商朝为天授，那么，周凭什么能代商？
也就是说，
周朝的合法性在哪里？
不得不感叹先人的智慧，周公为周代商的合法性，提出了合理的解释，
敬天保民。
天子是牧，万民为羊，天子是替天牧民，在敬天的同时，要善待自己的百姓，商朝不善待百姓，就应被替代。
这就为中国古代创造了一种新的模式，王朝替代是合法的，并且，神权的存在，被无限削弱。