件事是否要去做的时候，只有“是”和“否”两种结果。
不需要做过多的游说，只要要求合理，并且对其有帮助，叶丽安娜·赛克斯就不会拒绝。
她经过计算后，得出了决策，然后快速调阅资料，分析后给出一条线索：
“最近一年时间里，有一名受到通缉的科学家，正在研究机械生命，认为机器人也可以拥有生命特征，或许追查下去会有线索。
“这名科学家的名字叫做泽维尔·矩阵，因为研究的项目违反了赛克斯第三版科技联合法案，所以正在被通缉，我觉得这个泽维尔·矩阵很可疑。”
“泽维尔·矩阵？”
陆恒听到这个名字，不由得挑了挑眉。
因为这个名字在后世很有名，那是赛克斯文明非常出名的疯狂科学家，也是研究机械生命的先驱。
之所以违反了赛克斯科技联合法案，因为他的理念和赛克斯文明法律有冲突。
赛克斯文明并没有禁止研究机械生命。
事实上，这是机械文明的一个重要科研方向。
不过，赛克斯文明的法律规定，只有赛克斯公民才可以成为机械生命，不允许赋予普通机械生命。
也就是说，在赛克斯文明里，从工厂里制造出来的机器人是不可以拥有生命的。
只有本来就是赛克斯公民的个体，才能被允许获得生命。
这套法案的目的是保证赛克斯公民的“人权”。
很奇怪的一条法案，但又非常合理。
经过机械改造的赛克斯人，还有“人权”吗？
这个问题似乎和道德有关，那么已经改造成机器人的赛克斯人，还有道德吗？
答案是有的。
“道德”是很虚无缥缈的东西，“人权”更具象一些，但同样看不见、摸不着。
不过，如果一个文明没有了这两个东西，那文明本身是否还存在，都是一个疑问。
因此，赛克斯文明确实有一套法案，规定了科研组织不得赋予流水线机器人生命。
只不过，机械生命这项科技，本身也只是在研究阶段。
其实，类似的问题，在人类社会中也存在。
比如说，如果人类研究出了克隆人，那么是否应该承认克隆人的“公民”身份。
这是一个很敏感的话题。
如果承认了克隆人的“公民”身份，那他就享有“人权”，并且受到法律的保护。
目前人类还没有真正遇到这个问题，但随着科技的进步，迟早有一天会遇到。
回到机械生命上面，这位泽维尔·矩阵后来被称
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