红布铺底，中间放香炉，左右点燃两支蜡烛，烛照红布，红光提神醒目，点燃三炷清香，对着天上作揖行拜，插入香炉，法坛就开好了。
接着摆上砚台、朱砂、毛笔、黄纸等等，研磨朱砂，清水调匀，提笔蘸墨，书写祭天文书：
“弟子玄龙，上告昊天，为姚忠义、陈文慧夫妻祈求福泽……”
他的笔力浑厚，挥洒自如，一笔一画犹如烙印打在纸上，而古朴的神文字迹，赤红如血的朱砂，充满了古老神秘的气息，让人看一眼就感觉玄妙莫测。
旁边，姚忠义和陈文慧夫妻恭恭敬敬的站着，手里作揖，诚心祈拜。
姚三老爷、姚华秀、郑菲萱几人也在一旁，还有姚凤仪，他们也在默默的也祈拜着，希望姚忠义能有个后人。
祭天文书有一万多字，周凡原本要写五个小时，随着他的修为精进，速度越来越快。
并且修为达到了，他对道法的理解更加明白，书写的速度加快，字迹连写在一起，自然而然的形成符箓。
符箓是有“符”与“箓”之分，符是符文，箓是文书，由符文组成的文书，这就是符箓。
所以，符箓就是一段文书，连写在一起，也就形成了人们见到的符箓。
但符箓的连写，不是简单的笔画连接，而是通过图谶象形的变化。
天朝文字是起源于图谶象形，图谶分为“图”与“谶”，图是一个图形，谶是一句谶言。
古老的象形文字，一个字就对应一个画面或一句话，也就是一个图谶。
后世的文字演变，逐渐简化，一个字就只是一个字，需要字与字组合在一起，由此表达一个画面或一句话。
符箓的写法，也就是把文书重新组合成图谶，这就是一道符箓。
不过字体不同，组合的图谶也不相同，各门各派也有自己的组合写法，这个并无统一。
周凡从小就学习图谶象形，以前不通道行，只是单纯的懂得基础，现在通了道行，对图谶象形也有了感悟和理解。
以前需要写一句话，现在连在一起，直接变成了一道图谶符箓，立马就变得简单，只用了一个小时就完成了。
不过这样一来，也变得更加深奥了。
以前写的神文，普通人还能看出个象形的大概，变成符箓之后，完全就是天书一般的存在。
写完后，接着书写姚忠义夫妻的姓名和生辰八字，最后画了两道平安符，取出兽纹印，盖上印章。
其实在古籍里，平安符是被称为“运符”，向天祈福是
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