却也时常因误食剧毒毒虫、吸入烈性瘴气而死伤惨重。
当龟太郎的雕像被商队送入雨林，蜥蜴人起初只是将其当作辨别瘴气浓度的工具。
雕像在瘴气浓郁处会泛起淡淡的灰光，在毒虫巢穴附近则会微微震颤。
直到有一次，一位蜥蜴人猎手遭遇罕见的七彩毒蛾，不慎被其鳞粉沾染，毒气迅速蔓延。
就在他以为必死之际，贴身携带的雕像突然爆发出柔和的绿光。
绿光所及之处，毒气竟缓缓消退，心神也从躁动不安变得沉稳。
从此，雕像成为蜥蜴人部落的“圣物”，不仅用于辨别毒物、预警瘴气，更被视为稳定心神、抵御剧毒的依仗。
每一次狩猎归来，蜥蜴人都会将新鲜的毒虫供奉在雕像前，以表达虔诚的感激。
这些散落在边缘地带的信仰之力，如涓涓细流般汇聚，顺着隐秘的信道反馈回龟太郎的识海。
其中既有石猿族与生俱来的燥烈气血之力，带着矿石的厚重与岩浆的炽热；
也有雪貂族适应酷寒的冰冷神识，裹挟着风雪的清冽与坚韧；
更有蜥蜴人在瘴气与毒物中淬炼出的阴湿灵力，透着雨林的幽深与顽强。
这些截然不同的力量与情绪，如同多元的养分，被“万物惊”符文贪婪地汲取。
原本略显单一的道韵，在无数种特质的交融下，渐渐变得驳杂而富有韧性。
不再是纯粹的惊世骇俗，更增添了适配不同族群的包容性与适应性。
如同万妖栖岳的土壤般，在多元的滋养中，愈发深厚，愈发不可撼动。