们确实有犯罪的潜力。而被新漏洞怂恿的人，他们一开始可能只是普通人，却因为对犯罪指数升高的恐惧而信仰了新的漏洞，而新漏洞利用恐惧和信仰来驱使他们去犯罪，这些狂热的信徒选择服从。
槙岛圣护是利用了人性之恶，而新漏洞却利用了意识形态的恶。
这些狂信徒作案不是因为他们本身是坏人，而是他们对神的信仰高过了对法律的尊重。这点和狡啮慎也很像，只是狡啮慎也是道德凌驾法律，而现在是信仰凌驾法律。
对这些狂信徒来说因为害怕犯罪指数升高，所以他们必须信仰‘神’，而信仰神当然要帮神办事，哪怕神要他们去犯罪。信徒会无条件遵守神的命令，因为神可以让他们对抗最害怕的东西。
对于这种犯罪，安全局的人必须冒着极大的风险才能将他们逮捕，因为支配者不好用了。
“对抗秩序和法律的，不仅仅是性本恶，还有人为制造出来的概念。”杜兰又开启了对槙岛圣护的嘲讽：“什么叫做后浪，这才叫做后浪，看看人家玩得多溜，你还要依靠头盔引发混乱，人家直接施展‘神迹’，后浪就是比前浪牛掰。”“现在是不是觉得活着真好？只有活着才能见到这些新鲜玩意，你要是死了，可就没有这么好的机会了。”这句话倒是没错，只有活着才能见到新漏洞花样百出的手段。
槙岛圣护也不得不承认自己作为免罪体质并却没有走将自己神格化的道路或许是一种失败，因为他没有将免罪体质的优势发挥到最大。