来的，没了就没了，换一个就行。反正一样是合法性，一样可以控制内部。小国并不需要提出自己的规则，被打败之后直接转换一个方向就行了，对他们来说没什么羞耻的，一切都是理所当然。
大国的规则如果失败，就是百年屈辱。小国如果失败，不过是城头变幻大王旗，无所谓的。
小国不是以提出理念或者目标作为合法性的，他们完全是依赖大国。好处就是不管大国兴衰，他们都可以左右逢源，坏处就是掌握不住自己的命运，永远是大国的追随者。
大国要提出自己的规则，要按照自己的理想塑造世界，一旦失败就失去了塑造世界的能力。
总之《银魂》中的松阳作为虚的善良人格，对于社会的贡献还是比较少的，不过他的弟子确实是走了不同的道路。
以前武士效忠于自己的藩主，倒幕和废藩置县是要把武士效忠的对象消除，同时也是消除武士的合法性，那么武士如何建立新的合法性？
虽然总有人说皇帝是独裁，儒家是愚民之术，其实对于士大夫而言，皇帝和儒家都是合法性和保障，士大夫的合法性来自于忠君爱国，契约和共识来自儒家的存天理灭人欲。所以不能没有皇帝和儒家，因为士大夫需要这两点确保自己的合法性。
武士也是如此，需要幕府和武士道，如果没有了这个两个东西，就没有合法性。所以高杉晋助是迷茫的，不知道武士是个啥，就必须给自己找新的合法性。
银时找到了歌舞伎町，为了守护他们而战斗。桂依旧是攘夷，慢慢变成温和派，就是继续效忠幕府，但只效忠独立的幕府，不效忠和天人合作的幕府。高杉晋助找不到自己的合法性。
不过虽然路线不一样，但他们对老师的尊重是一样的，想要复仇的心是一样的，所以看到松阳的照片之后，都不约而同地抬头看向了宇宙。
(本章完)