养不活孩子？这个问题，主角也回答不了，追究下去就会发现问题出在穿盔甲的人身上。
《七武士》就意识到了这个问题，但他们也不知道如何改变。
武士肯定不爱思考这种问题，会扩大问题到全人类的身上，认为这是人类的劣根性，认为人类没救了。是全人类的错，不是武士的错。
然后武士再站出来说大家不要灰心，只要有武士道精神，人类还有救。至于怎么有武士道精神，当然是听武士的，于是武士又成为了核心，又可以拯救大家。
也不只是武士，士大夫也是这样。
比如鲁迅批判士大夫的劣根性，后来就变成了全体国人的劣根性，最后又有人鼓吹士大夫精神，希望大家学习士大夫精神。那普通人从哪里学习士大夫精神？当然是向士大夫学习。
问题来了。学习了士大夫精神，然后呢？士大夫会把利益分出来吗？肯定不会。
能让普通人获得利益的不是士大夫精神，而是造反精神。
士大夫肯定是不能教造反的，好在有人愿意教，愿意把屠龙之技全部教给百姓。百姓可能觉得这东西没用，其实很有用。有了屠龙之技，士大夫才不敢变成恶龙。
武士也不能教大家造反，只能空洞地喊喊和平，什么都改变不了。因为身穿盔甲的人面对手无寸铁的百姓，根本不用改变什么。
想要改变，百姓都得学屠龙之术。武士肯定不教，百姓也不知道从哪里学。
有没有盔甲是一次筛选，能穿上盔甲灵活打架是第二轮筛选。在很多作品里，第一集就完成了筛选，之后就是纠结要打还是不打，要不要参加战争，为什么要战斗……
就会出现为了和平而战斗，只要打败跳出来的战争狂，战争就能结束，和平就会到来……
现实不会这么简单，现实如果武士打败仗，就会被政客和商人抛弃。
造盔甲的肯定不能背锅，只能是穿盔甲的人背锅。但穿盔甲的人也不想背锅，也会强调自己的难处。