文从武的区别，至少表面上已经没了明显恭维的意思。
秦亮说志在行伍也不稀奇，这个时代文官武将并没有怎么区分，实际上很多带兵的人都是士族和读书人。诸葛亮不说，即便是当今大魏国最能打的司马懿，也是河内士族出身、从当文官开始的仕途。
孙礼问道：“你为何想带兵？”
秦亮发现，孙礼盯着自己问得郑重其事。其目光让秦亮顿时有点紧张。
之前见曹爽的时候，并没有多少紧张感，因为曹爽开局就说了一句秦亮很给面子，显然面试就过关了。反倒是此时，秦亮有了一种到公司面试答题的感觉。
秦亮便道：“华夏困顿，百姓疾苦，若要天下大治，必先结束战乱，方能降低兵祸破坏，减少内耗。今之大魏位居中原，地广人多，一统天下责无旁贷。只有兵才是解决之道，别的事在眼下都只能修补皮毛。”
孙礼听罢微微笑了一下，随口说了一句：“志向不小，不过仲明年少，理应如此。”
秦亮见状，觉得孙礼可能有点嫌弃他的话大而空。
孙礼的反应也很正常，此时的人们没有太多国家民族的观念，臣子的精神信仰无非忠孝二字。可是曹魏篡汉，并不宣扬忠；孝也不太讲究的，譬如曹丕死了出|殡的时候，他的儿子曹叡嫌天气太热、便干脆不去了，什么酒肉女色也毫无禁忌。
所以大魏国的臣子大多是比较缺乏信念的，做官也好、打仗也好，多半也是为了自己的权势，以及保住集团的利益，毕竟覆巢无完卵只是单纯的逻辑关系。士卒则大概是为了生存，以及被迫无奈。
然而秦亮并没有说忠孝，只说疾苦。于是孙礼先是不以为然，随后又作沉思状，不知道在想什么。
厅堂上沉默了好一会儿，孙礼又看了秦亮两眼，仿佛在猜测秦亮的真实内心，孙礼接着问了一句：“那你觉得兵是什么？”
兵者，死生之地、存亡之道。这是孙子的定义。
秦亮并不想糊弄孙礼，也不想把孙礼这个古人当作什么都不懂的傻子。秦亮的态度至少是很认真的，他稍作寻思便道：“几天前我在街上看到有人打架，一壮一瘦先是意见不合争吵，后斗殴。壮者把瘦者打翻在地，正要离去，不料瘦者从背后捡起了一块石头，忽然把壮者砸得头破血流。”
孙礼没打断他，饶有兴致地听着。
秦亮又说道：“壮者返身，再次把瘦者打得遍体鳞伤、无法动弹，并要瘦者当众许诺今后都听他的，两人的意见也相同了。斗殴于是
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