府境。
明心境里，磨砺的是心志，修炼的是神魂。
然而强大的神魂，若是没有坚实的肉身支撑、保护，便是无根之萍。到最后，要么是像公输师姐那般，给自己打造一具身躯，要么就是舍弃肉身，走鬼修的路子。
这两种无论哪一个，在世人看来，都不算是正道！
故此在明心境之后，才会是修炼五脏六腑，锤炼本源的内府境。
只有内府强大了，神魂才能爆发出更强的威力！
也正因为肉身和神魂的这种关系，让商陆一度怀疑，内府和明心两个境界的先后顺序是不是搞错了？
不是应该先炼内府，内府强大，根基打扎实了后，再修神魂的吗？他也曾就这个困惑，向子鼠巡狩等人请教过。
子鼠巡狩告诉他，以前有段时间，确实是先炼肉身再修神魂。
但因为他们现在的修行功法，几乎都是从黑暗时代过来的，哪怕是做了不少修正改良，依旧存在着危险。
要是神魂、心境不够强，很容易在修炼中走火入魔，发疯诡变。故此才做了调整，先修神魂再炼肉体。
哪怕这样会拖累修行进度，甚至是让修行事倍功半，但却将发疯诡变的风险给大大降低了！
“从明心境突破到内府境，需要通过‘五气朝元’之考。”
商陆在踏入明心境后，就查阅了不少相关的修行资料，自然不会是无头苍蝇一般没有头绪。
所谓的“五气朝元”之考，便是每个大境界突破时，需要经历的一场劫数。
又或者更为准确的说法，是踏入下一个境界前，对自身被斩断了的成神之路的一种修复。
这“五气朝元”，便是修士需要通过入定内观，以强大的神魂引动天地间的先天五行之气进入体内，淬炼五脏。
当然，如今这世上，天地间的先天五行之气很是虚弱，故此需要灵根、灵材料一类的东西，以替代先天五行之气。
在“五气朝元”的过程中，五脏会因为遭到五行之气的剧烈冲击，而生出剧痛，犹如五内俱焚一般！
“五气朝元”既是考验，也是淬炼。
想要通过这场考验，靠的不是力量，而是“定力”与“掌控力”。
修士必须要在巨大的痛苦中，保持心神不乱，引导五行之气进入对应的脏腑，点燃内府修炼的第一盏“灯”。
若是通过了考验，便可踏入内府境。
可要是心神失守，五行之气就会在体内乱窜，轻则让脏腑受损，修为倒退。严重的，甚至会让五行逆乱，肉身崩
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