为小肠，在志为喜，在五官为舌，在华为面，在体为脉，在味为苦，在声为笑，在液为汗。
五行关系上，火生土，火克金；
土，土性敦厚，受纳万物，万物赖土以承载，赖土以生化；在自然，在方为中，在化为化，在色为黄，在季为长夏，在气为湿，在音为宫。在人体，在脏为脾，在腑为胃，在志为忧，在五官为口，在华为唇，在体为肉，在味为甘，在声为歌，在液为诞。
在五行关系上，土生木，土克水；
金，金性肃杀，主沉降，收敛，在自然，在方为西，在化为收，在色为白，在季为秋，在气为燥，在音为商。在人体，在脏为肺，在腑为大肠，在志为悲，在五官为鼻，在华为毛，在体为皮，在味为辛，在声为哭，在液为涕。
在五行关系上，金生水，金克木；
水，水曰润下，主寒凉，下行，在自然，在方为北，在化为藏，在色为黑，在季为冬，在气为寒，在音为羽。在人体，在脏为肾，在腑为膀胱，在志为恐，在五官为耳，在华为发，在体为骨，在味为咸，在声为呻，在液为唾。
在五行关系上，水生木，水克火。
故而，春生养肝，夏长养心，秋收养肺，冬藏养肾。”
次日，六尺城。
“同学们，五脏多为实性，器官，充满精气，功能为藏，这就说到医家论证依据，也是大家之前学到过的魂魄，《黄帝内经》中记载：‘五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。’这里面的‘脉、气、营、血、精’就是精气。”墨城主说，“而六腑呢，胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。其内中空，并不像五脏那样充满精气，六腑受盛、传化水谷，“五脏化生、贮藏精气”之功。
按照五行学说，五脏五腑，不包括三焦，是血气津液运行至五脏六腑的途径，故此，三焦与其他腑器不同，并无实体，明确位置及说法也各有不一。
《素问·灵兰秘典》有言：‘三焦者，决渎之官、水道出焉。’《灵枢·营卫生会》中记载：‘上焦如雾，中焦如沤（音同‘欧’），下焦如渎。’”
“人体是一个五行的整体，今天我们试着来用五行关系论述说明五脏病变的相互影响，以控制疾病的传变，防患于未然，确定治疗原则和方法，并指导精神情志疗法，来看第一节，首先是相生关系的传变，即顺着或逆着木、火、土、金、水的次序进行传变，找个人来说一下对应的五脏次序。”墨城主说，“卯月你来说。”
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