说起中国古代言情小说，就不得不提这本颇具特色的书，对于版本学者来说，好奇的这本书的各种版本，本书又名《说情传》，有写-春-园丛书本、石印本及各种抄本流传。又有日本京都圣华房刊本。
不过经过很多学者研究，觉得此书最早的版本应该是乾隆二十九年刻本，因此被誉为“乾隆刻本”。可惜，这一版本已经遗失，最好的版本当属日本京都圣华房刊本。
但是对于那些文人墨客来说，看重的却是这本书的内容。这本书是明代最有特色的文言小说之一。书用第一人称口述口吻，首尾又有“我”的开场与收尾。属自述传记体，这种体裁在我国古代很少见到。这种倒叙和自传的结构方式后人多认为五四以后由西方传入，细考之，显然不足信。
作为海派文坛大佬，黄裳就曾经痴迷于寻找此书的各个版本和手抄本。以至于一次在琉璃厂被某个作坊的小厮给骗了，对方用一本仿写的手抄本骗取了他八个大洋，以至于后来被黄裳的老友钱钟书知晓，作诗笑话曰：“遍求善本痴-婆-子，难得佳人甜姐儿。”
这里的“甜姐儿”指的是人，上世纪四五十年代姓黄的某位女明星，号称“甜姐儿”，容鼎昌（黄裳）对她的倾慕尽人皆知。可惜，他的追求失败了，他淡淡地说：“那么我做你的衣裳吧。”从此，便有了黄裳。所谓的“遍求善本痴-婆-子，难得佳人甜姐儿。”上联是说黄裳找寻的这本古代手抄书，下联就是嘲讽他泡妞不顺。由此可见，能够拥有一本古本《痴-婆-子》是很多中国传统文人梦寐以求的事儿。
此刻，林逸心情有些小激动地翻开那本古书，一看，大惊，竟然是刻本，不会是那个吧---
林逸翻书的手都有些颤抖了，掀开这本书的扉页，找到牌记页，林逸仔细看去，只见在牌记页上非常清晰地写着：万历四十五年，如意作坊刻印。然后是一大红印章，林逸仔细辨认，却是“红鸾之印”四个大字。
林逸心神震荡，差点把手中捧着的这本书掉到地上。因为这一页的两个信息直接告诉了林逸这本书的年代，来历，以及藏者何人。
首先，这本刻印的古书，竟然比传说中的“乾隆刻本”还要早，并且早了近百年！
其次，这本书的收藏者竟然是一位叫红鸾的女子，从品相可见对这本书的珍惜程度。
就在林逸做着各种猜测的时候，忽然，一缕书香从手中捧着的古籍中传出，悠然飘入林逸鼻翼
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