第六次灾厄：隋文帝杨坚、炀帝杨广皆好书籍，致力于图书收集。隋炀帝出游，书籍也携带前往。
后宇文化及广陵起兵，图书损失不少。
第七次灾厄：唐太宗李世民提倡文事，至玄宗李隆基开元年间，为大唐文化的安定繁荣时期，大批典籍得到了妥善的收集整理。玄宗创立的集贤院，将文化典籍分为甲乙丙丁四部，对应经史子集。
天宝年间，安史之乱，盛唐藏书遭到大量破坏。
第八次灾厄：唐肃宗李亨、代宗李豫开始了文化典籍的修复工作。
僖宗李漼年间，黄巢之乱，皇室藏书再遭损毁。
第九次灾厄：北宋仁宗赵祯庆历年间、徽宗赵佶宣和年间，皇室好文，文化为之一兴，在国家的致力收集下，藏书量大增。
钦宗赵桓靖康年间，金人入侵，大批文化典籍再次遭遇浩劫。
第十次灾厄：南宋，北人偏安，加之印刷术的兴盛，福建等地逐渐成为文化中心。在孝宗赵昚淳熙、宁宗赵扩嘉定年间，藏书又大量增加。
理宗赵昀绍定年间，元兵南下，再成灾难。
说完这些，刘教授长叹一声，颇有屈原投江前的凄凉与哀婉，说道：“这就是古书的命运啊，厄运多变---‘水火兵虫’被古人认为是书的‘四厄’，其实也是很多藏书家的‘四厄’。近百余年来，众多藏家前仆后继，聚书散书，大藏家倒下去了，藏书楼垮掉了，一些新兴的藏书家却不断涌现，直至今天。”
“实则，正是由于这些逝去的和新兴的藏书家节衣缩食倾囊购书，并尽心保护和刊刻传播，才使得古代的典籍历经劫难而犹能保持荣光。因此从某种意义上来说，藏书家的存在，就等同于古书的‘保护神’，等同于文化传递的‘使者’，是他们的爱心藏书，才让我们多一种机缘来体味‘耕读传家’‘子孙永宝’的含意。因此，每一个藏家都是伟大的，是高尚的，是值得人敬佩和歌颂的……百年之后，我们也许埋入了黄土地，可是那些真正的藏家，却会被那些古书记载着，永垂不朽，乃至流芳百世……”
听完刘教授这一席话，所有人都“痴了”。
没错，是感动，是莫名的感动！心中那道被情感充盈着的阀门，被打开了。
原本的热血沸腾，原本的激动，从这一刻升华到了感动。
为什么藏书？
原来我们是在继承和发扬我们美好的文化传统，是在传播知识，我们是古书的“保护神”，是传递和文化的“光明使者”，我是伟大的，是骄
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