为什么术法的修行建议拜师，而不是看书学？
因为作者和读者之间，会存在着理解性的偏差。
可能读者觉得是作者没讲清楚，但作者本人却觉得自己讲得很清楚。
比如咱们下面这位友友就是这种情况。
她说是我提倡大家“修自己”，“多做利他人的事”，“要找自己的原因，不应该想到是对方的问题”，然后被人“欺负”得窦儿窦儿的，不知道怎么“说服自己”。
友友说，“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”。
让大家受着气也要去帮助别人？
这是我的观点吗？
呜呜……
这就是前面说过的，“用我的原话，去攻击我要表达的意思。”
第122章截图
幸好我一直积极地跟大家互动。
咱们能够及时地沟通上，还能给我留一个“狡辩”的机会，哈哈。
说回上面这位友友的问题。
“利他”，指的是心甘情愿的去帮助别人，是不求回报的。
比如我看到有人很善良，我想要维护这个世界所剩不多的善意，所以我愿意主动去帮助他，这与利益无关。
如果事后别人愿意表达感谢，很好。
如果对方没有给我们回报，也很好。
没有期待就没有失望。
利他也不是指去帮助所有的人，不论好坏的那种。
还要看对方值不值得帮，比如钟雨，我就不会掏心掏肺的“利他”。
所以，不存在“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”的情况。
我不乐意的人，我是不会去帮他的。
这个问题解释清楚了吧？
利他，是心甘情愿不求回报的，而且并不是指所有的人。
这也是为什么说，利他，金钱是一个自然而然的结果。
如果利他之前，我们已经很清楚地想好了自己想要得到一个什么样的回报，那就不能称之为“自然而然”了。
就跟神通一样。
我们修好自己，神通是自然而然的结果。
而不是在修之前就先设定好了，我要获得这个结果那个结果。
如果说帮领导做事，目标很明确就是想得到评优的好处，那这属于是交换。
交换也没有问题，平等的交换是很合理的事情。
我并没有提倡大家一定要无偿地付出。
但如果是交易，一定要提前说清楚彼此的条件。
不要出现那种他以为你是“心甘情愿地利他”，但你心里想的却是跟他做交易的这种情况。
否则就会弄得大家都很难受。
新书第35章讲过小娥的故
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