罗南如此想法，倒也不是感情用事。
“我”之概念，应该如何划定，罗南的母语、天渊通用语、礼祭古字，都不尽相同。其实也不用扯那么远，地球上现有的语言，都能把它玩出几十上百种花样。
落在“逾限神文”这种层次……嗯，罗南还不敢给它划定意涵范围，但借助礼祭古字间接了解的古神视角，他很肯定：
逾限神文中的“我”，大概率与常见的遗传种语言定义，有着惊人的落差。
古神的视角，是有“准入”的。
东升的勾月，围绕地球做一轮又一轮的运转。给它取个名字容易，但看似简单的定义，却需要人类文明几千年来填充进去无数的细节，才足够去推演它的过去未来，形成相对完整的意涵。
大宇宙背景下，月球不过是称量质量都会被忽略不计的尘埃。然而短命的遗传种，比头上这弯勾月如何？
他们甚至还来不及填充什么细节、形成什么轨迹，就已经磨灭掉了。
所以，遗传种个体，很难谈进入古神的“法眼”，奢谈什么概念、意涵。所谓的“遗传种”这个集体概念，也不过就是无数个相似颠簸人生的共同抽象。
也许落到其中哪个个体身上，会有令人动容的极端例子，或格外痛苦不幸，或无比快意顺遂。可这样的“特色”，在古神的尺度下，都不会留下任何别样痕迹，
一个人，几个人；
一代人，几代人。
或许还是后者更符合古神视角下可堪定义的对象……如果能够有一套出色、且一以贯之理念规则就更好了。
罗南一家三代，完美符合。
至少在罗南看来，是如此。
作为原点的“我”字秘文，发生了微幅的涨缩。
罗南决心既下，便已经在调整了。
调整起来，也不容易。
要丰富“我”字的意涵可以，但要想精确，就必须涵盖可以探知的时空中，三代人尽可能多、尽可能详细的留痕——或许也可以称为“命运轨迹”。
罗南还好，但对他而言，无论是精神分裂的罗远道、业已去世的卜清文、还是生死不明的罗中衡，三人的命运轨迹都是断裂的、模糊的、不完整的。
唯一能够把控的，只有经历百般周折传承下来的“格式论”理念。
而这份理念，经过前后三代的追溯后，毫无意外地就指向了日轮绝狱，这个危险的源头。
按照这个逻辑：
罗南不是独立的罗南；
格式论也不是独立的格式论。
这里就没有一个严苛
本章未完，请点击下一页继续阅读！