来的那个会吸收其他所有失败者的灵力，达到富集灵力的目的，再被那个存在吞噬——这才是最高效的灵力收集方式。
荣氏二师姐（顾婷）：【大哭】荣老师，我好慌啊！现在怎么办？
荣家大虾（荣毅）：你不是干的很好吗？对付这种“养殖”型的对手，找不到祂或是对付不了祂的情况下就对着那些“养殖兽”下手。祂本身“点化”生灵需要耗费灵力，要是“养殖兽”死的太多，祂就入不敷出，实力不增反减。
荣氏二师姐（顾婷）：【奋斗】我明白了。
……
目前荣毅有两种“蜂群”扩散的方式。
第一种，是“荣氏一族”及徒弟们成立的附庸家族使用的“引灵入体”和“化生莲”：“蜂群”在宿主体内以一种可持续的模式增殖，并伪装成宿主自身修炼成长的灵力。
其好处是不会破坏人类现有的社会结构，最大限度地保留了人类的创造力和主观能动性。
但缺点也显而易见：荣毅需要事无巨细地构建并维持一套完整的配套体系——功法、术法、突破境界的方法、力量平衡机制等等，说一句劳心劳力绝不为过。
涂山渊转化妖修也属于这种方式，只不过操心的还是荣毅。
第二种，是“莲花圣母”和卡廷斯的“神恩”：“蜂群”的增殖及力量分配被各自掌控的两名“天道湿件”手里。
这种方式的好处就是简单粗暴、省心省力：一切神秘的解释权归于“神灵”，根本不需要“合理”。如果有人觉得不对劲，那就是不够“虔诚”，妄自揣摩“圣意”。
但坏处也非常明显：它极易导致类似于历史上宗教统治下的思想禁锢和阶层固化，最终扼杀人族的创新和进步动力。
这两种方式本质上都处于荣毅的规则框架控制之下。
而现在，他想尝试第三种完全不同的路径：一种彻底放开控制，由“蜂群”生命本身在自然界中按原始残酷的达尔文法则进行生灭、汰换的扩散方式。
荣毅想看看，遵循最原始“物竞天择”法则的自然伟力，到底能进化出怎样不同的生态。