“如果贫僧没有猜错，国柱爷说的应该是黑袍国师姚广孝吧？一个僧人做到能辅佐帝王，成就一番霸业，古今少有。”护国法王木叉提婆说起他来，也满是羡慕。
“在贫僧看来，修行即为修身，修身即为让自己舒服，并非礼佛就要成天将佛挂在嘴边，佛应放在心间，时刻记得佛之教诲即可，无需表演何为佛性，那是给别人看的幌子而已。”
“你这说法，那苦修僧人何解？”林川杠上了。
“国柱爷怎知苦修苦？节衣缩食，日行百里，风餐露宿，世人看来苦，全为自己的想法。而在苦修僧人看来，一日两食即为山珍海味，以天为被，以地为席何其幸哉，何苦之有？”木叉提婆辩经起来。
“修功德如果有用，为何坏人只需放下屠刀便能立地成佛？好人做错一件事就叫原形毕露，公平吗？”林川坐拥儒释道九天之力八重天，已手握无相，不增不减不死不灭，却并没有深入去研究过这些所谓的佛法。
“人啊，生来就无公平可言，朱门酒肉臭路有冻死骨，佛度世人，度得是心，而非善恶。恶人也有善念时，善人亦有歹意起。不管善恶，行之必有因果。
好人的修行，修得是自身德行，为子孙后代积累。坏人修得是安抚良心，掩盖恶行，也想结个善缘。佛全接纳，结果如何，佛不保证。”
木叉提婆解释的也只是自己的理解与认知，但他生在寺庙，从未真正体验过普通人的生活，所言也有片面时。
但辩经的目的，就是道理越辩越明，经越辩越清。
“受教了，简单点说，你我凡人，吃喝拉撒睡也是一种修行，随性，怎么舒服怎么来。至于佛，信与不信他都在那里，供不供奉他都保佑，不增不减。”林川听明白了一些。
“国柱爷对佛法颇有慧根，如能潜心修行一段时间，定能成为一代高僧。”因为木叉提婆这人说话直，所以再怎么拍马屁的话说出来，都不像拍马屁了。
“不必了，我谢谢你，我可有2个老婆，时不时还要去喝上一顿花酒，各种肉食我都爱，能吃不能吃的都想尝，你让我当和尚，比杀了我还难受。”林川摆手表示拒绝。
“削发八戒，吃斋念佛，都不过是修行的一种形式，只要心中有修行，酒色财气皆沾染，也能修成正果。”木叉提婆就像一个传教士，颇想拉林川入教。
“你省省吧，再纠缠我可要翻脸了。”林川前面还听说国王执拗，非要劝留守者改信教义，看
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