，度的是心外之魂，还是心中之迷？”
长安百姓张大嘴，看看高台上衣着光鲜的大和尚，又看看台下衣着朴素，一身补丁的老僧。
然后纷纷让开左右。
有辩经唉！
有热闹看唉！
爱看热闹的长安百姓们，在这一刻竟然主动安静下来，就等着看热闹。
当下，一场关于佛门根本理念的公开大辩论。
就在这水陆法会的现场，在千万长安百姓的围观下，轰轰烈烈地展开了！
禅宗僧人舌灿莲花，引经据典，句句不离“自性”，“本心”，“觉悟不假外求”。
强调内在的智慧和力量，将跪拜外在偶像斥为“着相”。
灵山高僧则竭力维护“诸佛菩萨无量功德”，“菩萨愿力接引”，“持戒精严”，“礼拜功德”。
强调外力的不可或缺和仪轨的神圣性。
双方引经据典，辩得火星四溅。
禅宗占据“自性觉悟”的制高点。
又契合长安百姓“不跪仙神”的普遍认知，和人道自强精神，渐渐占据了绝对上风。
灵山高僧被驳得面红耳赤。
他们许多论点，在长安这浓郁的人道气运和务实民风下，显得苍白无力，甚至有些可笑。