图兰从《人民之书》中读到了列宁的理论。他特别被《怎么办？》与《国家与革命》震撼。他意识到，要从人民中产生一个政党，必须有一支铁一般的先锋队伍，必须打碎贵族与神殿的统治工具——即这个世界的“国家机关”。
他在一个废弃的地穴中召开第一次秘密会议。只有六个人。一位铁匠、一位女猎人、一位逃亡骑士、一位受辱的神职青年、两个孤儿。他们围坐在图兰手绘的石板前，听他朗读列宁的话：“国家是阶级压迫的工具，暴力的机器。革命的任务，是要彻底摧毁旧国家机关，建立无产阶级专政。”
那一刻，石板上画下的不是星象、也不是魔阵，而是图兰亲自设计的“劳动者公社”架构：
每十人选出一代表，称“村社委员会”；
每五村联合为一“工农联盟”；
所有代表通过层层代表制选出最高指挥机构纪元人民委员会。
图兰以极端的意志克服愚昧与旧习，通过学习《列宁全集》中每一段关于组织、斗争与纪律的篇章，在纪元的废墟中建立起一个新世界的政治雏形。
图兰最初接触毛泽东思想时，只觉得语言极为朴素，但他很快就意识到，这是“把真理转化为人民语言”的最高艺术。
在一篇名为《星火可以燎原》的短文中，他读到：“群众是真正的英雄，而我们自己则是幼稚可笑的。”
他愣住了。
这是他第一次看到有人承认“先锋”也会犯错。毛泽东不以神明自居，而是从土地与农民中寻找出路——这正是图兰所见的纪元真相！
他在《实践论》中找到了他心中疑惑的答案：理论必须通过实践去验证，纸上谈兵无异于巫术妄言。他记下毛泽东的一句话：“没有调查，就没有发言权。”
于是，图兰开始走访。化名为“图卡”，他深入北境百村，挖土、打井、教字、斗蛇妖。他写下《纪元调查笔记》三百余页，总结出：
“苦难是制度性的，不是偶然的。”
“群众的沉默，不是愚蠢，而是等待。”
“若要变天，必须从变‘地’开始。”
他开始组织“三人夜校”，教授《人民之书》基础——什么是剩余劳动、什么是剥削、什么是国家。他用通俗语言讲故事、演戏、写歌，用毛泽东教的方法“文化启蒙”点燃民众自觉。
渐渐地，村口有人挂上红旗，唱起新的歌：“不拜神，不拜王，锄头就是枪！一家吃饭百家忙，劳工才是王！”
图
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