告诉他下次入祖师殿需依律而行，当颂祝香咒、焚平安香。
周元自然接过并答应下来，表示愿意遵守清源观的各项道律。
离开祖师殿后，他又游览了一番清源观，等大致摸清各大主殿的方位，才返回常静山舍。
至常道长听他说有幸得见掌教真人时，并不吃惊，反而认为十分合理。
“掌教真人时常去祖师殿养护祖师身躯，你能见到他并不奇怪。
既然掌教真人赠予了你祝香神咒，我便为你讲讲其中道理吧。
好叫你再入祖师殿时，能为祖师敬上一炷香。”
“至常道长，掌教真人与我说了香火道心之事，此法真能行得通吗？”
“自然行得通，人妖魔可用祝咒上呈香火，神佛之躯可广纳信徒香火。
但想要供出祖师善神，还需筛选香火范围，避免复苏一颗乱欲之心。”
“香火之道牵扯颇多，是为人思渡魔之法，使其成神成祖，再渡凡俗众生。
此法不仅我们大魏在用，天下各国也皆有布置，为的便是今世渡魔、后世无魔。”
周元没想到香火之道背后，还有如此深意。
也是，本界之人与秘境妖魔相处了不知几千年，怎会没有保全后世的谋划。
若真让他们做成了，有几尊高级怪成为门派祖师或护国神将。
只要不出大的变数，一般的有智妖魔将无法挑战人道王朝。
“至常道长，香火之法既然有效，有没有成功的案例。”
“愈强愈难、越弱越易，求个护法将军不难，供养一脉祖师不易。”
至常道人的回答符合秘境妖魔的启智规律，孱弱小妖几人便可，撼世大魔万人不足。
似孔爵那种秘境大魔，若不靠漫长岁月积累，就只能发动战争了。
此界武者与各朝官员大都知晓，占地驱民、屠城杀俘，天灾人祸、民不聊生，最是大魔猖獗时。
因此，王朝更易最怕的就是清点户籍，若新朝人口仅为前朝十之一二，其中的问题足以令新朝公卿头皮发麻。
如大魏代康就死伤太过惨烈，进而促成了大索天下、砍山伐庙之事。
如此来看，于兴盛之时，渡无心魔生慈悲心，确实是谋后世之策。
“至常道长，香火可令秘境之躯有心，对我等常人又有何用。”
“香火外相是烟、内里是信是愿。
这些东西世人皆有，谁不想自己富贵绵绵、永世安康，可又有几人成真。
但这不代表香火对人无用，即便你用祝香咒供奉自己，也会有几分妙用。
当
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