十巫不知名，应是山海界奇人；太文却熟悉，或是本家好亲戚。
符公化身显威灵幻天时，其义兄殆炁魔君曾登门到访，意图送他一程、免得人生艰苦。
后来无生老母与符公难得心意相通，教授罗睺知礼念旧，不妨取来太文始气铸本源，也好不负前辈之努力。
总之就是前人栽树、后人乘凉，大义灭亲践行传承。
可‘更易天帝’事件若真与殆炁魔君有关，他又为何来此，背后又是谁在推动？
“难道还是符公惹的祸？殆炁魔君难忘义，不远万里来山海，方才推动后续事？”
周元不知自己的猜测是否正确，但想来应该没有冤枉符公。
三界大乱首选他，大致能够对一半，剩余一半是余泽，亲家后辈也不凡。
“圣君，你听说十巫的名号吗？”
“那是什么怪名号，十个巫师、还是十位大巫？随随便便凑十个，就能号称十巫名。
不过我倒是知道有几位巫神常相聚，因常居灵茂之山，而得名灵山十巫。”
“其中两人号巫彭、巫抵，与另外四巫又合称开明六巫。
亚宇当年被杀后，就由精于复生道的开明六巫，操不死宝药来救助。”
山海故事多玄奇，十巫六巫有重叠，周元十分怀疑亚宇易形，和这些巫师有牵连。
毕竟他们是巫师、又行医者之事，有太多的机会可以下手了，并且还有理有据令人信服。
稍加追问后得知开明六巫精通复生之道，灵山十巫执着造化之道，曾改造出多种怪物，丰富了山海物种。
“你说，有没有一种可能，亚宇的蛇躯就是被灵山十巫带走的？”
“有这种可能，不过巫师行医多有怪异，你这点猜测可扳不倒他们。
再者蛇躯虽无、牛躯尚在，若为治疗付出一些代价也是应当的，你可不要胡乱生事啊。”
好吧，山海虽大，也重医道，无缘无故谁也不会得罪天下知名的医者。
鼓龙圣君桀骜有度，亦不会任由兄弟祸害山海名医，关键他俩还打不过人家，就算耍赖也无用。
不过他为了稳住四处纵祸的罗睺，还是在耐心辨别亚宇怪状后，提供了一个有用的意见。
“领胡者，状如牛而赤尾，颈生肉瘤大如斗，其鸣自詨，食之抑狂。
你看，亚宇的身躯被换成了领胡之躯，应是在导其本性、治疗他的癫狂症。
駮者，状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，嗜食虎豹，可以御兵。
如此取其马足安抚新躯，应是在借用抵
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