一点。
人性。
皇帝也是人，是人就会有劣根性。
没有制衡的手段，能够真正意义上实现大权独揽，那便会迅速堕落下去。
一代、两代，兴许能凭借自身的意志以及对后代的良好教育来维持，后面呢？
王侯将相宁有种乎这句话，是由起义军喊出来的。
自那场轰轰烈烈的起义之后，这句话也就成了每个皇帝头顶上悬着的一把刀，这才是唯一能够制衡皇权的手段！
而李光华所编撰的这本书，就是要折断这把刀，让皇权重新恢复至高无上。
没了这把刀，后世出现昏君的概率，更是会几何数倍的增加。
“这才是儒家圣学真正的可取之处。”
“君不仁，臣投他国，父不慈，子奔他乡。”
“李先生，你觉得呢？”
李光华没有回答，他陷入了沉思。
林渊所言的这些话，从前与他辩经的那些人都并未说过。
或者说，除了林渊，大抵也没人敢说皇帝需要制衡这样的话。
哪怕李光华自己，也只敢暗戳戳的想着用天人感应来制衡君权神授的神圣性。
可眼下，林渊不仅将他这点暗戳戳的想法给彻底否决，还将整个华丽的外皮给全数扒了下来，将无比阴暗的真相，展露在了他的面前。
“这些话，大概也只有林先生你敢说了。”
良久之后，李光华深深的吐出一口浊气。
他，听进去了。
“那敢问林先生，君权非神授，又该从何而来？”
这个问题在明面上的答案，那当然是枪杆子里出来的。
有兵、有粮，有兵器有盔甲，那便有机会一刀一枪的拼出这江山。
大楚太祖，大齐太祖皆是如此。
但李光华想要的，显然不是这样的答案。
“君权非神授，乃人授。”
“皇帝不是神的选择，而是人的选择，是百姓的选择。”
“每当王朝末年，君王昏庸，朝堂之上乱臣贼子横行，底层民不聊生之时，百姓便会做出新的选择。”
“自那句王侯将相宁有种乎开始，每逢乱世，百姓都会做出新的选择，这便是得民心者得天下。”
所以这皇权，当是来自于百姓之中。
这样的说法是李光华从未听过，甚至连想都从未往这个方向去想过的。
他眼中能看到底层百姓，相较于其他贵族门阀，这已经算是难能可贵了。
但即便是他，也从未真正重视过百姓，从未觉得那些底层的存在能有什么能耐。
而林渊却如此高看百姓，以至于说出百姓决定皇帝的话来。
他是认真的吗？
“百姓，要如何决定皇位归属？”
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