吉野城的硝烟尚未完全散去，明军已接管了整座城池，将士们在街道上巡逻布防，皇宫内外被严密看管，后龟山天皇与南朝残余大臣被关押在偏殿，三神器则由专人封存，等待押往大明。
城外，足利氏的幕府军已在东西两侧扎下营寨，旌旗连绵数里，与城内的明军形成对峙之势——双方虽未刀剑相向，却都暗藏戒备，空气中弥漫着紧张的气息。
次日清晨，徐增寿带着一名身着锦衣的倭国使者走进吉野城，直奔明军临时驻扎的皇宫大殿。
见到李骜后，徐增寿躬身禀报：“大将军，足利义满派使者前来，说有要事想与您面谈，希望能亲自入城拜见。”
李骜坐在临时搭建的帅椅上，手中把玩着匕首，闻言抬眼看向使者，语气平淡：“让他来。”
使者不敢多言，躬身退下，快马返回幕府军营通报。
不到一个时辰，足利义满便带着十余名亲信武士，骑马来到吉野城外。
他身着紫色直衣，头戴乌帽子，腰间佩着两把武士刀，脸上带着温和的笑意，却难掩眼底的戒备。
李骜率领汤和、俞通渊等将领，在城门处等候——他身着明黄色蟒袍，腰系玉带，身后的将士们甲胄鲜明，手持火铳，气势凛然，与足利义满带来的武士形成鲜明对比。
见到李骜，足利义满立刻翻身下马，快步上前，躬身行礼：“在下足利义满，见过大明镇国公。久闻国公爷骁勇善战，生擒北元大汗，扬中原声威，今日得见，实乃幸事。”
他语气恭敬，姿态放得极低——李骜的战绩与大明的实力，让他不敢有丝毫轻视。
说起来，倭国还真是打心底里看不上蒙古鞑子这群蛮夷。
在倭人眼中，自己承袭华夏礼乐，以“小中华”自居，讲究衣冠典仪、君臣秩序，而蒙古人起于草原，以游牧征战为生，衣食住行皆透着“粗鄙”，既无完备的典章制度，也无深厚的文化积淀，不过是凭借武力崛起的“蛮勇之辈”，根本不配与“文明之邦”的倭国相提并论。
这种鄙夷，在元军两次远征倭国失败后，更是被推向了极致。
第一次远征，元军舰队遭遇台风，战船损毁大半，被迫撤退；第二次远征，元军虽集结了更大规模的兵力，却再次因台风折戟沉沙，最终狼狈而归。
这两次失败，在倭人看来，绝非单纯的自然因素，而是“天照大神庇佑”“大和气运昌盛”的证明，更印证了他们心中“蛮夷终究无法战胜文明”的执念。
此后，倭人对蒙古的鄙夷
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