字经》，正确的记载一定是“龙君酒，飨贤才；凤九类，德不违”。
可坚持“凤五类，德不违”的人，难道就是错的吗？他们也是在坚持曾经存在过的历史真相！
从道历一三零三年建国，到道历二十八年建国。
这两个时间点完全搭不上边，中间有一千二百七十五年的历史空白！放在任何一个国家，这都是不可能出现的历史混淆。尤其是在霸主国。
于任何一个国家都是巨大的历史缺失，根本没可能填补，但于草原，或许又不算什么。
因为这段所谓的空白年月，也始终在苍图神历的范围内。
众所周知，在很长的一段时间里，牧国并不能代表草原。苍图神教才是草原霸主！
牧廷和联席长老团在很多年里都地位平等，牧国国主和长老团的首席长老，是在苍图神教之下并列的存在。
倘若牧国始终是苍图神教之下的附属，是神恩沐浴下的一个工具机构，那它什么时候成立，什么时候衰亡，还真是毫无意义的事情。想说什么时候，就是什么时候。
就像云国也是一个国家，采取联席决议制来维持国家运转。
可谁会记得那些参与联席决议的，到底都有谁？连姜望都不记得他们的名字，甚至不知道具体有几个。
归根结底，真正代表云国的，只能是凌霄阁。
把道历一三零三年之前的牧国历史抹掉，让赫连青瞳建国的故事，发生在道历一三零三年。
道历一一一零年的五国天子会天京，其中的牧天子，也未尝不能是苍图神教的神冕大祭司！
之所以前者成了《史刀凿海》里的真实历史，后者还没有，以至于产生了如此撕裂的巨大矛盾，大概率是因为……赫连青瞳还存在。一切还没有彻底完成。
而之所以《牧书》还没有变化，是因为它在某种程度上不算完全的信史，它的刀笔在牧国皇室的手中，任由赫连王族勾勒——岂不见《牧书》之上，现在连神历都没有了。苍图神历不久之前才被女帝废除，赫连云云所诵的一字一句，都是道历之中。
历史在改变。
不仅仅是赫连青瞳在苍图天国里的历史记载改变了，赫连青瞳在人间的建国史也在改变！
赫连青瞳和苍图神之间的影响，是双向发生的。
前者修改神史，后者修改国史。
甚至于这一刻姜望追溯故我，他想《史刀凿海》上关于赫连青瞳建国时间的变化，应该发生在他第一次出使草原的时候。
也就是在草原王权压神权的那段时间，大牧王庭自己的历史
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