些人没必要封神——比如三清教主、西方二圣这些本尊早成大罗道君的，给他们封神没有意义。
作为道化之身，他们无望大罗，所以天庭诸神的神话属性，于他们而言，就如云烟，不值一提。
那些上榜的，则正是有意、有一丝丝可能走上大罗道君之路的——在天庭，得到神话属性，辐射到其他的宇宙，得到苍生之意。
所以，登上封神榜，并不是贬义的，而是具备极深刻意义的有为之举。
没有上榜的，要么不需要，没有意义；要么就是没有资格，没有一丝可能触摸大罗道君之路的废材。
对于人族决定将陆恒推上天帝之位，三清教主意见不大，稍稍问了几句，即是赞同。
西方二圣当时面色铁青——这样一个与他们有因果的天帝坐镇天庭，对他们来说，着实不是好事。
此其间，女娲娘娘几乎没有发表任何意见。只一旁低声与伏羲老祖闲谈——他们是兄妹，亲兄妹。
封神榜上的名额，女娲娘娘只填了两三个，意思了一下；这些名额，西方教也只分得不到二十个。
总名额是一千二百九十六个正神——至于辅神，自然是多了去的，但比起正神之位，辅神的神位，其神话属性忽略不计。
这一千二百多个神位，伏羲老祖填了六百多个！全都是人族出身，比如大冢宰比干，比如伯邑考、黄飞虎等等，与教派瓜葛不大的。
剩下四五百个，由三清教主各自瓜分。
截教最多，阐教最重，太清教主的人教，则最少。
六御、五老、诸帝君，人族出身的占了一大半。
封神尚未启动，具体的过程，并不严格要求——只需要一个结果，那就是建立天庭。
所以殷商与西岐之间改朝换代的事，并不绝对。殷商战胜西岐，还是西岐战胜殷商建立宗周，都无关紧要——甚至再加几个也行，比如另外三个伯侯，都可以，非独西岐。
“人族发展到这个阶段，到了需要改变的时候。”伏羲老祖这么与陆恒说：“就像黄帝与蚩尤之战，是人族的文明发展到相应阶段的必然产物。”
“无论谁胜谁败，都是人族内部之事。胜利者不管是怎么取得胜利，但只要胜利，说明占了天时地利人和，是最合适继续带领人族前进的人选。”
“所以姬昌也好，姜桓楚也罢，人族内部的任何势力，都可以参与角逐。”
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