我螳臂当车，终不能阻。
临终之际，有不情之请三事，期大将军从中。
魏王虽功盖中夏，威震四海，崇诈杖术，征伐无已，民畏其威，而不怀其德也。期请大将军能承天心，崇仁义，轻刑事少，与民休息，劝农耕桑，务民之本，提拔幽隐，以进贤良，摒斥奸邪，以厚风俗，纳谏赦罪，以德怀民。此其一也。
汉室虽倾颓，然四百年传承，民心所归。天子聪叡仁孝，无恶于天下，无论何时，大将军当厚待之，优崇而不臣。此其二也。
大将军年轻，而有今日之功，古往今来，少有人及。然太古以来，君主始欲为治，能自刻厉节俭，而晚节犹以奢败，恃其富盛而不谨於几微者，不胜枚举，前有齐桓、秦穆，后有秦皇、武帝，《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’可不慎哉！愿大将军能昼警夕惕，居安思危，善始善终。此其三也。
伏闻人之将死，其言也善。今病入膏盲，命垂旦夕，无以报国，唯有只言，愿大将军能警之，彧当死而无憾矣。”
曹祜看着荀彧给他写的信，一时间红了眼眶。
“荀令君啊，我该说些什么呢？”
世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于嶮中，至于大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！
（世间议论此事的人，大多讥讽荀彧协助曹操谋划，以此颠覆汉朝的国运；君臣地位发生更替，实际上是荀彧导致的。尽管他晚年持有不同立场，却无法挽救汉朝国运的变迁；他的功绩既然违背了道义，其见识也应为此感到愧疚。陈寿在《三国志》中的这一评价，大概也和世人的看法相同。我（裴松之）认为这种言论的产生，实在是没有看到荀彧远大的志向啊。荀彧难道不清楚魏武帝的志向，并非是衰弱汉朝的忠贞之臣吗？实在是因为当时仁政王道
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