缓向龙背爬去。
群臣与后宫中，有七十余人反应过来，纷纷抓住龙髯，想要随我一同归仙。巨龙轻轻摆动身体，想要带着我们升空，可龙髯虽坚韧，却经不起多人拉扯——只听“咔嚓”几声，龙髯被扯断，那些没抓住的小臣纷纷坠落地面。我的一张宝弓也从怀中滑落，掉在荆山下的湖边。
百姓们看着我随巨龙渐渐升空，越来越小，终于忍不住哭号起来。他们围在掉落的龙髯和宝弓旁，有的抱着龙髯，有的抚摸着宝弓，泪水滴落在湖水中，泛起一圈圈涟漪。
后来，人们便把荆山下的这片湖叫做“鼎湖”，把我掉落的宝弓叫做“乌号”——“乌”是因为弓身漆黑如乌木，“号”则是百姓为我哭号的纪念。《封禅书》将这段经历记载为“成仙”，可只有我知道，那不是“归仙”，而是人族对“永恒”的向往——他们希望那个带领他们走出蛮荒的人，永远不会消失，于是便将我的离去，化作了一段成仙的传说，让我的精神永远陪伴着华夏子孙。
到了春秋时期，鲁国大夫宰我对“黄帝三百年”的说法产生了怀疑。他找到孔子，恭敬地问道：“先生，我之前曾问过荣君，他说黄帝活了三百年。可黄帝是人啊，不是神，怎么可能活三百年呢？这实在让人难以相信。”
宰我的疑问，其实也是很多人的疑问——人终有一死，即便是圣贤，寿命也不过百年左右，三百年的寿命，听起来更像是神话。
孔子听了宰我的话，没有直接否定，而是缓缓说道：“宰我啊，你先别急着怀疑，我们先说说黄帝是谁。黄帝是少典氏的儿子，名叫轩辕。他天生便有神灵之性，刚出生不久（弱冠之前）就能说话，比常人更聪慧；长大后，他率领着以熊、罴、貔、貅、豹、虎为图腾的部落，在阪泉之野与赤帝（炎帝）大战三场，最终平定了战乱，让各部族归于统一。”
说到这里，孔子停顿了一下，看了看宰我，继续道：“黄帝在位时，穿着威严的礼服，礼服上绣着斧形的花纹（斧佛、斧裳），象征着他的权威；他虽被后人传说‘乘龙驾云’，但实际上，他一生都在为百姓操劳——他费尽心力，观察日月星辰制定历法，让百姓知道何时耕种、何时收获；他节约水火资源，教导百姓合理利用自然，让粮食增产，百姓不再挨饿；他还命人记录下各种技艺，让文明得以传承。”
“那这和‘三百年’有什么关系呢？”宰我忍不住追问。
孔子笑了
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