那些盐商拿捏得死死的。
他想要谁破产，那就是一句话的事。蔡绦闻言点头，带著父亲的嘱咐离开。
等到他一个人的时候，他眼中的担忧，才毫不掩饰的展现出来。
「此人，必死！」
吴哗今天的表现，已经给了蔡京足够的危机感。
「若你敛财的本事能让陛下满意，岂不是显得老夫没用了？」
吴哗可求雨，可以祸国，但唯独不能敛财。
敛财这种本事，就是蔡京跟皇帝维系关系最后的纽带。
他深吸一口气，让人去找童贯和梁师成。
这位通真先生的表现，已经威胁到他作为体系主导者的身份。
通真宫，依然大排场—长龙。
吴哗得了节制汴梁痘苗的权柄后，通真宫前的人不减反多。
从皇宫回来后，吴哗很快投入了他的工作中。
除了盯著造船和疫苗的发放，他还要教导弟子们神霄派的理论经文和雷法。
雷法，尽管吴哗并不太放在心上。
但对于道教的宗教实践而言，却是非常重要的内容，它重要到对于道教而言，完全可以划分成雷法前时代和后雷法时代。
雷法出现之前，道教的理论也好，实践也罢。
内炼和符箓的统合，还有道士本身在在科仪中的地位完全不同。
雷法之前，道士更倾向于巫的角色，以自身祈求上苍，身份是天与人沟通者O
雷法内炼，更注重修行体内的先天一，然后召炼神将，以自身之气感应天地之气。
召神役鬼，呼风唤雨！
后世所谓内炼为本，符箓为用。就是雷法的核心。
其实一直到雷法出现，道教将内炼体系完善（以前也有，但相对不如雷法出现之后重视），道士才逐渐符合后世网络小说中那种修行的道人的形象————
所以林灵素尽管在历史上存在争议，但在道教内部，都要尊他一声真人。
如今吴哗将这份荣誉，揽在自己身上。
他也有责任将这份传承传出去。
他和别人不同，大抵是因为不太信的缘故，他没有敝帚自珍，而是广开教门。
许多道士带师学艺，拜在吴哗门下，本还以为要经历一番磨难，才会得到真传。
可吴哗很快，就让他们见识到什么叫做胸襟，什么叫做速度。
他可不想留下这批徒弟太久，而是早点将他们给送到全国各地去。
施恩，展示自己的威权。
道士不比文人，吴哗一番手段之下，这些人不管是因为利益也好，因为感恩也罢。
很快宣誓效忠吴
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