州的吴侬软语、市井繁华迥异。
浙江山多，号称号称「七山二水一分田」，自古民风便与富庶的水乡平原不同，多了几分被穷山恶水逼出来的彪悍与坚韧。
吴晔一行自进入睦州地界，便觉气息陡变。官道两旁，不再是成片的稻田桑林，而是起伏的山岭、裸露的岩石和开垦在陡坡上、巴掌大的贫瘠梯田。
村舍多是以粗石、黄泥垒就，低矮而坚固，少见杭州附近那种精致的粉墙黛瓦。
路上偶遇的乡民，无论男女，多是面色黝黑，手脚粗大，眼神里少了些水乡的温顺，多了几分警惕和一种被生活重压磨砺出的木然，偶然看向他们这一行衣著光鲜、有军兵护送的车马时，那木然底下，似乎还藏著一丝不易察觉的敌意。
别人对这份敌意，也许就一笑而过。
可是吴哗去却能从他们的炁中，感觉出一些不同来。
杀意，这里的百姓，对于他们带著浓浓的杀意。
但这份杀意，却和河北想要谋财害命的村民不同。
河北那些人，纯粹是想要谋财害命。
可是这里的百姓，空气中弥漫的炁，却有种化不开的浓郁。
吴哗掀开帘子，望向远方。
他敏锐的神识能隐约察觉到，在一些人迹罕至的深山坳、老林里，似乎有并非猎户或樵夫的窥探目光，带著某种有组织的审视。
空气里，除了泥土和草木的气息，似乎还弥漫著一丝若有若无的、与正统佛道迥异、带著点诡异香火气的味道。
摩尼教！
吴哗却是没想到，自己才进入睦州的地界，已经能感受到了摩尼教的存在。
他倒不担心这些人会对他如何。
有杀意，不等于他们要杀人。
吴哗真正在意的，是那种带著组织性的，排他性的敌意。
这份敌意背后，意味著某种组织性。
其实大多数的所谓邪教，邪就邪在这个组织性上。
秘密结社，放在任何朝代，都是一种无法忍受的行为。
是最不安定的因素，所以一旦有秘密结社需求的教派，都是朝廷打压的教派。
而这种教派屡禁不止的原因，无非是因为，官府和地主阶级，不当人罢了。
官府和地方的敲骨吸髓，才是摩尼教流行开来的温床。
一路前进，这样的情景时有见著。
吴哗对睦州当地摩尼教流行的程度，已经有了大致的判断。
不愧是方腊起义的发源地，这睦州确实已经成为摩尼教的老窝。
众人往前继续走，却发现人群中有了骚动。
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