外国人在泉州十分常见。
甚至外国商人还形成了专门的社区，被称为「蕃坊」或「蕃人巷」，多集中在泉州城南。他们在社区内享有一定的自治权，推选「蕃长」进行管理。
正是在政和年间，由于定居的「土生蕃客」日益增多，泉州地方官曾奏请朝廷批准建立「蕃学」，以教育外国侨民的子弟。
此外，政和五年，朝廷还在泉州设立了「来远驿」，专门负责接待外国使节和商贾。
由此可见，外国人在泉州的数量之多，影响之大。
远来是客，虽然大宋有大宋的规矩，可是华夏也有自己的待客之道。
允许他们有一定程度上的自治，也是一种尊重老外的体现。
宋人跟这些人来往是密切的，因为他们来到这里，本就是为了宋朝的商品而来。
可他们的生活，却也跟宋人隔离开来，彼此并不了解。
这里的海商，士绅举报的情况，在苏烨看来都是证据不足，不足以让他们进入番人巷，去搞出一个大风波。
不过在吴晔看来，那些蕃人里边，肯定有不少信奉邪神的玩意。
尤其是东南亚的老铁和印度的老哥……
东南亚的邪术自不必说，其实很多人不知道的事，印度那边的邪门玩意也不少。
甚至在后世，西方上层人玩的大量的血腥的，邪恶的祭祀，还有各种邪门的法器。
都是没有被净化过的三哥教和隔壁某地区邻居给影响了。
这些人信奉的东西里，有著大量可能比福建、湖南一带流传的巫术更加残忍的仪式。
如果这些人自己霍霍自家人，吴晔也懒得去站在道德制高点去指责。
可是如果这些人在泉州，想要弄出什么动静，那又是另一回事。
「如果他们在我大宋的国土上杀人，又当如何？」
吴晔反问一句话，却让苏烨沉默了。
不用如果，这些海商想要找一些人祭祀，只要他们小心点，不要惹出事端，其实压根不会有人发现。在这个时代，穷人，底层百姓的失踪，似乎是很正常不过的事。
尤其是这些年，朝廷对地方的索取无度，逃荒，逃赋税的流民其实不少。
民间小范围的造反，起义，也时有发生。
在这种情况下，如果有人刻意为之，想要弄走几个无依无靠的流民，甚至穷苦人家难以养活的孩童，实在算不上太难。
官府即便接到报案，面对无头悬案，面对那些可能涉及「番客」的复杂身份，也往往是多一事不如少一事，最后不了了之
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