孙燧则反驳道：“理是天地、人物存在的根本，它先于宇宙而存在。人的道德水平会随着知识的增长而提高。”
他们在关于“理”的辩论上始终没有达成一致，前者倾向于陈献章和湛若水，后者则更支持朱熹的观点。
接下来，他们又开始讨论“气”。
儒家所说的浩然正气，就是其中的“气”。
胡世宁等人认为，气是一种心理或生理状态，无法改变人的命运。但孙燧等人则认为，“气”是构成宇宙万物的基础物质。
前者认为培养才能产生正气，后者则认为“气”本身就存在于宇宙中。
最后，他们又谈到了“心”。
朱厚照听得一头雾水，完全不知道他们在讨论什么，但他觉得这些人非常厉害。
虽然听不懂他们在说什么，但这并不妨碍朱厚照听得津津有味。最后他还问苏尘：“尘弟，他们在说什么？”
苏尘：“...…”
那你刚才点头是什么意思？
其实这是一场哲学辩论，归根结底是在探讨如何认知万物的本质。
苏尘解释道：“他们在讨论如何认知万物的本质。”
“一方认为，万物本质无需认知，因为它本身就存在于天地之中；另一方则认为，人需要修身养性才能认识到万物的本质。”前者偏向心学，后者偏向理学。
简单来说就是这样，但他们总是喜欢把事情复杂化。
这次朱厚照听懂了，他长长地哦了一声，说道：“原来是这样啊，尘弟你这么一说我就明白了。”
两人窃窃私语时，突然发现周围一片寂静！
所有人都瞪大眼睛望着苏尘，包括王守仁。
他们争论了半天的问题，被苏尘三言两语就点透了，这让众人怎能不震惊？
王守仁哈哈大笑，说道：“小苏先生果然高明，说得不错，正是如此！”
周围的人也纷纷点头，之前对苏尘还不以为意，现在显然敬重了许多。
王守仁微笑着对大家说：“最近我听说了一种新理念，诸位不妨听听。”
众人侧耳倾听。
随即，王守仁开口说道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
此言一出，全场一片寂静！
静！
安静得连针掉在地上都能听见！
所有人都愣在原地，只感觉被这梵音般的言语震得不知所措！
这四句话仿佛带着某种魔力一般。
道尽了心和理的根本！
人的内心本无善恶之分，为何要去争论不休？善与恶都是由于心中的念头而产生，倘若心不动，善恶又从何而来？
这正是
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