尚，金禾话锋一转，回到中国人的沐浴习俗上。
“咱们华夏的沐浴文化，可是一直在一步步往前发展的。
就说秦朝，法律就对宫廷沐浴有严格规定。
过去出土的《岳麓秦简》里，就有这样一条法律：‘诸窃私宫屏及弃水宫屏浴者，黥为城旦舂。’”
“白话意思就是，凡是在祠庙的厕所、宫屏附近私会女性，或者在厕中随意小便的祠官斋戒人员。
一律处以黥刑，也就是在脸上刺字，并罚作城旦舂，简而言之。男性筑城、女性舂米的苦役。”
“至于古人对沐浴的要求有多高，考古发现就能证明。
在秦献公、孝公时期的都城栎阳城，考古人员发现了三间战国秦国的皇家浴室。
浴室地面铺有地砖，墙壁贴有纹饰精美的陶砖，室内还有凹下的排水口，连接着陶制排水管道和室外的渗井，构成了完整的排水系统。
这在当时，已经相当先进了。”
这番介绍，让大秦时空的人都有些哭笑不得。
后世之人是不是闲得无聊？连洗澡这种事情都要研究记录？
嬴政更是面色难掩复杂，他连怎么洗澡，后世都要刨根问底吗？
大汉时空的刘彻，第一反应则是：他的墓地，还保得住吗？
金禾聊完秦朝，又说起了汉朝的沐浴制度。
“汉代把‘三日具沐，五日具浴’的良俗，用法律形式固定了下来。
官吏每五日放假一日，回家沐浴浣衣，这就是‘休沐’。
这是中国历史上第一个因沐浴而设立的法定假日，足以看出朝廷对官吏仪容整洁的重视。”
“《汉书·郑当时传》里记载：‘孝景时为太子舍人，每五日洗沐。’
《万石君传》也写了：‘每五日洗沐归谒亲。’这里的‘洗沐’，就是指休假回家沐浴更衣，这是明确写入《汉律》的制度。
《初学记》引《汉律》更是直接写道：‘吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。’
官员们也会利用这个假期处理私事，比如《汉书·张安世传》就说他‘休沐未尝出’，意思是休假时从不外出，都留在家里。”
“到了唐代，沐浴文化空前繁荣，尤其以皇家温泉浴闻名。
‘春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂’，这句诗大家都很熟悉了。”
“宋元时期，随着城市和商业的发展，市民文化兴起，沐浴彻底走入了寻常百姓的日常生活，最典型的就是‘混堂’的兴起。
城市里出现了面向大众的公共澡堂，称为‘混堂’
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